3、和儒家的关系
黄老道家对儒家等级思想和仁义礼治思想多有吸收，同时，黄老道家的大一统思想、刑德并
用的思想，对儒家也有深刻的影响。因为纯用儒家会带来王莽式的灾难，所以以后的统治者
大多都是“外儒内法”，或者是“外示儒家，内施黄老”。在许多朝代立国初期，儒家思想和黄老
思想互为表里，为社会经济文化的复苏起到了重要作用。

4、和杂家的关系
因为黄老道家对诸子百家兼收并蓄，所以呈现出了一种斑驳芜杂的特点，所以在历史上经常
被人当成杂家，但事实上，黄老道家对诸子百家思想，无一不是以道家思想为主干的。反映
在《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》中，就是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，
加以融会贯通而已，和《晏子春秋》等纯粹的杂家有所不同

道

代表人物
1、老子(传说前600年左右—前470年左右)：公认的道家学派创始人，其身世还没有确定的
说法，大约是春秋末期战国初期楚国人，代表作是《道德经》。

2、文子：老子的弟子，与卜商子夏同时，而少于孔子，曾问学于子夏和墨子。现存作品《文
子》十二篇，曾被认为是汉以后的伪书，但1973年河北定县40多号汉墓出土的竹简中，有《
文子》的残简，所以确证是先秦著作无疑。

魔吧赫赫有名的大水马，正式改名黑屋马，还是原来的头像，还是熟悉的身
影，每年灌水的数
量，相当于一个太
平洋

3、田骈：战国时思想家。又称陈骈，齐国宗室。曾在稷下讲学，因能言善辩，人称“天口骈”
。主张“贵齐”、“顺道”、“明分”、“立公”，其著作已经佚失。

4、慎到（约公元前395~前315年）：战国时期赵国人。早年学黄老之术，曾在齐国的稷下讲
学，负有盛名，后离齐至韩。主张“因循”、“尚法”和“重势”。《汉书·艺文志》著录《慎子》4
2篇，列法家，现存残本仅7篇。他的名言是：“贤智未足以服众，而势位足以诎者。”

5、宋钘（约公元前370年至前291年）：宋国人，主张“崇俭”、“非斗”、“别宥”。曾有《宋子
》十八篇，今亦亡失，仅存辑本。

6、尹文（约公元前360—前280年），齐国人。反对诸侯间的兼并战争。认为“道”即是“气”，
明确提出了精气说。并对社会分工的合理性和必然性进行了论证。其他主张与宋钘类似。现
存《尹文子》一卷，分《大道》上下两篇，上篇论述形名理论，下篇论述治国之道。

道可道，非常道

7、环渊：战国时思想家。楚国人。学黄老道德之术（一说环渊即关尹，与老聃同时）。曾讲
学稷下，著有《蜎子》十三篇，早佚

8、吕不韦（前292年－前235年），中国战国时代卫国商人，后通过政治投机任秦相，成为
战国后期著名政治家。并召集门客编撰《吕氏春秋》。

10、刘安（前179年－前122年），西汉沛郡丰（今江苏省丰县）人，刘邦之孙，当时被封为
淮南王。是豆腐的发明者之一。汉武帝时因谋反之事自杀。曾招宾客共同撰写《淮南子》。