杨朱学派杨
朱派则主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自
己对他人的侵夺，不与物往以不染物性，无为以两不相累，两不相扰。通过对个体的自我完
善进而达到社会的整体和谐。代表人物杨朱、子华子、詹何。春秋战国后，因不容于世，后
湮灭不存。但其全生保性的思想被道教全盘继承。代表作：没有著作传世

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新道家
新道家，主要指的是当代新道家，它是董光壁先生在《当代新道家》一文中首先提出的，在
他的文章中，新道家指的是那些受道家思想启发作出卓越贡献的科学家。后来，陈鼓应、金
岳霖、胡孚琛、孔令宏、张京华等人把新道家的概念进行拓展，把它定义为一切从事道家道
教研究的专家学者；宫哲兵先生进一步扩大了新道家的内涵，他认为凡是认同道，继承道家
传统，在新条件下建立新体系并使之得到运用的人，都可称为新道家。
还有民间人士认为，凡是愿意按自己的天性生活，也不反对别人按自己的天性生活的现代人
，都是新道家。代表作：《道家的人文精神》、《论道》、《当代新道家》、《道家文化研
究》

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道教
道教，又名道家、黄老、老氏与玄门等，由张道陵张天师于东汉时期创立，已有1800余年的
历史，是中国土生土长的固有宗教，并经过长期的历史发展而形成的。而《道经》上则记载
道教起源于盘古开天辟地，元始立教说法，传至世间，创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹，阐
扬于老子柱下传经、西出函谷，故以黄帝为纪元，已有道历4700多年的历史。

道教现在主要分为全真派和正一派两大教派，奉老子为祖师，尊称为“太上老君”，以《
老子五千文》为主要经典。尊“道”为最高信仰，而道的尊高和伟大，其最高体现就是“德”，所
以，道教在“尊道”的同时也“贵德”，道教的“道”与“德”一起，共同构成其教理的核心内容。
道教与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，并对中华文化的各个层面产
生了深远影响。

道教简介
道学概论
道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道
陵为天师，因而又叫“天师道”，后又分化为许多派别。道教因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名“道教”。东汉张道陵创立的“
五斗米道”为道教的定型化之始，南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老
君”。以《道德经》(即《老子》)、 《正一经》（天师道 正一派） 和 《太平经》（张角太平道
，黄巾军）为主要经典，奉三清为最高的神。道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。据道书记载，始于龙汉祖劫，玉清教主元始天尊说法度人，传至世间，开宗演教于轩辕黄帝(
前2717—前2599)祭祀天帝与崆峒问道，阐扬理论于道祖老子(约前570—前400)函关授经和
西行传教，活跃民间于汉末建立 太平道的张角(活动于约168—184年) 和组织 五斗米道
（后来的天师道）的张修(活动于约178—191年)。 故奉元始天尊为鼻祖、轩辕黄帝为始祖
、太上老君为教祖。

道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙为终
极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐、
长生久视，充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理，是中华民族的精神家园。

道教对中国的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民性格、伦理道德
、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响，鲁迅先生曾深刻指出“中国根
柢全在道教”。当代要论古人语汇中的黄老、道家即是道教，事实如此，难有他论。