（一）
开这篇有点犹豫，依照以往的习惯，还是想等动漫内容全部出完之后再写分析，才能对这个角色有个比较完整的把握。但是要等到秦时天九都完结实在太耗蓝了，所以先就在这样一个时间点写点东西，之后不定期会有更新，并且根据正剧剧情的不断披露做修改和补充。
秦时最开始是一部武侠动漫。也许是随着它最初观众群体的年龄增长以及本身剧情的设计，玄机做动画的视角和世界观逐渐放大，从以荆天明为首的少年主角团的成长之旅到墨家众人对于侠道的追寻，后续逐渐加入的诸子百家、秦帝国内部利益集团的斗争，到现今呈现出我们看到的囊括天下各种势力的诡谲危局，还有新开的天行九歌讲述流沙过往的政治活动，可以看出来它不是一个简简单单的武侠故事，而是一个在巨大的社会变革下每一个个体求索问道，改变自身、追求着信念理想，进而推着他们的世界前进的旅程。
大方向定好，那么作为观众，目光可以不仅仅局限于比较各种角色武力值精神力和境界高低，还有很多东西可以挖掘。每一个人物代表了一种处世为人的观点，在那个各种思想风起云涌的时代里博弈，各有优劣利弊，无一例外地都有可感之处。
今天这里的主角是卫庄。对于他，我自己经历了从最开始追秦时的时候“我的妈这个反派怎么这么酷炫”到现在开始提笔写他的十年之期，希望以下这些妄自揣测可以让我更贴近这个复杂，多面又极富魅力的角色。
私认为，对与卫庄而言，在他生命中有两个对他有重要影响的人，其一是盖聂，其二是韩非。在讨论卫庄的时候难免提到他们二人，请大家多担待。

一 对于社会的理解和自我认知
关于卫庄秉持的“强者之道”在秦时当中并不被许多人理解。首先想讨论的就是，他这样的观念到底是如何产生的。卫庄本人与盖聂出生平民不同，虽然成长于韩国冷宫，仍然名副其实属于统治阶级。一个成长在权力集团熏陶之下的人，除了深刻理解权力巅峰的斗争对社会上的普通人带来的影响之外，他认为在当时的社会体制下，要想真正改变一个社会，必须从金字塔的顶端着手，通过政策，法令等手段达到宏观意义上的变革，也只有这样的办法才能够拨乱反正，国力强盛以消灾避祸，政治清明以解除民间的痛苦和不公。
而这样一个位置，除了需要过人的个人能力（包括深刻的世界观，革新意识，政治敏感度，领导力，执行力等等），还需要足够的社会资源（包括政治面貌，权力，地位，军力，财力等等）。卫庄前期（鬼谷学艺到流沙变法）就是在向着这样一个方向而努力，而这样的人才是真正意义上他眼中的“强者”。如果把这个词仅仅理解为从各种方面碾压一切普通人，就会发现卫庄这个人物完全丧失了现实意义，而且偏离正常的逻辑轨道。
很有趣的一点，《韩非子·难势》篇中引慎子，“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与蚓蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。”卫庄对自己的认识和要求是非常现实，透彻并且成熟的，他所追求的不仅仅是成为“贤人”，更是需要“乘势”，从而成为真正的强者。卫庄所谓的“站在高处才能看到的风景”就是站在整个社会体系金字塔的塔尖所看到的架构，这样的视角对于一个贵族背景出生的，能力超凡的鬼谷传人来说，其实是一种非常自然的展开。
“你们二人只有一人能够成功，代表鬼谷派，去改变天地的命运”这句充满艺术性的语言翻译成大白话，就是卫庄和盖聂二者所代表的两种思想将有一种代表师门去改变一个社会的走向。卫聂二人道路的区别上很重要的一点就是他们两人对于社会理解的视角不同。盖聂从平民视角出发，对于社会底层人的痛苦有着切身的通感和体会。所以他会抱着一颗悲悯的心，追求作为一个普通人能达到的最大能量和影响力来消除这个世界上的痛苦与不公，站在一个人的角度关怀着他所能影响到的有限的社会。
卫庄的态度在他为数不多的可以称得上“正常”的台词里说的很清楚，“只有永恒的利害冲突，无尽的生死抉择，这就是纵横。”这句话出自君临天下，联系天九当中对卫庄过去的讲述，卫庄此刻的观点清晰易懂：伤害和冲突必然存在，乌托邦式的理想社会不可能出现，资源的占有没有公平可言。对于改变社会，再怎样强大的个体的力量终究太过渺小，真正的改变必须从权力的源头开始。而如果要真正实现政治抱负，必须加入到整个天下的力量纷争中去，主动挑起冲突，掌控他人的生死，并且依靠足够强大的实力得到对于这个社会的“统治权”。

二 政治理想
鬼谷学成归来后卫庄已经收获了过人的个人能力，他将选择一个平台来施展自己的政治理想。选择韩国，我想有这样几个原因：
· 救国的责任感。借韩非语，“这是我的国，也是我的家。”先不推测卫庄的童年是否快乐，但韩国是这个世界上他唯一的联系。卫庄对韩国的感情除了爱之外，还有对当时韩国统治阶级的极大不满。
· 统一天下的野心。对于一个学富五车，并以“改变天地的命运”为目标的人来说，他会希望凭借自己的力量改善自己国家的现状。天九中的青年卫庄对于“效力于你的权力游戏”不感兴趣，但对于韩非“建立一个全新的韩国”和“七国的天下，我要九十九”的豪言壮语表示赞同。
· 拥有资源优势。熟悉的国家，熟悉的统治阶级，信任的伙伴（紫女），初步搭建起的情报网（紫兰轩）。当他还需要一个政治面貌来直接参与政治的时候，一个和他拥有同样理想的韩国公子韩非出现，所以卫庄会选择成为他的辅佐。
私认为，卫庄的政治理想可以以韩国灭亡前后分为两个阶段，现在只能够根据天九给出的内容讨论韩亡之前。韩亡之后这一段中，秦时给的笔墨实在是太少了，除了相应昌平君的新郑叛乱之外没有什么实质上的证据可以分析。反秦是肯定的，而且以制造叛乱的能力来说，流沙可能拥有军队控制权。拥有军队控制权，拥有亡韩王室成员，秦时当中卫庄的流沙就不仅仅是一个活跃于江湖之上的杀手团，而是一股蛰伏的政治势力。但这些只是推测，正剧里提及之后再做讨论。
韩非和流沙，一个是卫庄甘心追随的引路者，一个是他实现自己政治抱负的跳板。流沙作为韩非卫庄一党的势力网，需要与韩国当前掌权者进行竞争，争取资源（取代目前姬无夜所掌控的军、政、财、谍四大国家命脉），获得权力以及地位（已达成韩非任司寇，目标张良为相，卫庄为将），变法强国（韩非法家思想立新法以改善制度），最终要为韩非争取王位继承权，进而谋取向外扩张的机会。
天九出到现在，韩非已经某得司寇之职，流沙在政治层面上做的改革应该是由韩非推行新法而开始，只是动画中并没有笔墨描述。毕竟现在百越出来了那么多妖魔鬼怪要打，真的没有太多笔墨来写这一伙人吭哧吭哧搞国家建设。
在整个流沙铸剑的过程中，卫庄的个人素质表现得淋漓尽致。武功开挂，执行力爆表不用说，政治敏感度，清醒理智的局势判断力，对于流沙和韩国的责任感，对于志同道合之友的淡淡温情，包括现实主义和实用主义双管齐下的冰冷表象之下燃烧着他的理想和执着。
韩亡之前，卫庄的在韩的政治活动风生水起，纵使流沙面对的是“永恒的利害冲突，无尽的生死抉择”，这一群意气风发的年轻人仍在“名为天下的权力漩涡”当中搅动风云，寻觅光明。但在这之后，他会经历政治理想的完全破灭，共同拼搏的友人或死去或分离，火海之中国破家亡。他们最终也没有能够救回这个国家。
从卫庄的行为来看，他似乎信奉着一种类似“不破不立”的哲学。秦时中对赤练说的，“从今天起，这个肮脏的韩国就不存在了”以及“深渊给了我们仇恨的眼睛，我会用它看透黑暗的尽头”这样的话。所以，在这个人身上拥有的不仅仅是冷酷和强硬，还有面对痛苦毁灭的坚韧，甚至主动毁灭未实现的理想的勇气和担当。
正是这样一些特点，他能够从天九中年轻的辅佐者成长为秦时中一股强大势力的领袖。我眼中卫庄的定位更贴近与一个拥有理想的实干型政治家，而不是传统武侠中以微弱的力量和强大的信念救世的侠客。

（二）
在本篇开始之前唠叨几句。我一直在思考该用什么样的逻辑框架来写这篇分析，秦时和天九都没有出完，而且两者的时间线上有一个巨大的断层。这就意味着不能够完整地看到卫庄性格随着经历的变化，也不愿意毫无证据地去猜测。所以接下来的这部分大概会以卫庄已经呈现找出来的主要事件做一种比较碎片化的分析。
看过上篇的朋友们会发现，这个系列的切入角度是比较奇怪的，很多时候都不在讲人物，而是在解释某些与这个人物相关的概念，观点和模式。理解起来可能会比较复杂，而且很大一部分内容不引起感受上的共鸣，反而是搞脑子的成分比较多（Po为了预防自己痴呆）。这是因为笔者在分析人物的时候没有直接描述对于他的直观感受，而是选择了一种比较概念化的理解方式。
私认为，”性格“只是一个人的内在思维方式，行为模式以及人格功能折射于外部的表象。当弄清楚了这个人物的内在逻辑之后，表面上看起来再复杂的性格也可以被解释。（只要这个人设是合乎逻辑的）我会尽量保证不出现过度分析，当然可能这一整个系列都是在过度分析（笑），如果亲爱的们愿意尝试着从这样一个逻辑怪的视角去看看卫庄此人，那么请开始往下看吧。
三 语言特点与思维方式
在天九中，卫庄用兀鹫尸体掉包李开之后，背着身对着跪在地上磕头感谢韩非和张良的李开说了一句话：“救你，是让你挺胸活着，不是来向我们跪拜的。”
之所以记住这句话，是因为这大概是我所听到过的卫式风格毒鸡汤当中最清新又有正能量的一句。今天突发奇想，就来聊聊卫庄的语言习惯和与其对应的性格特征或思维模式。
经过观察可以得出，秦时所展现的少年时期，卫庄的语言量的确不少，而且并不回避交流，对于难以回答的问题也极少选择沉默，甚至有时会选择用挑衅的方式作出回答，并且时常是一场谈话的发起者。卫庄在与红莲（存疑，结合天九，不清楚他们相识是在鬼谷学艺前还是后，暂不讨论）盖聂以及鬼谷子交往的过程中有一种将张扬与隐忍统为一体的，近乎带有一层明快的锐利感，还有一种因为本身思想早熟而带来的深沉。
举个例子，卫庄盖聂机关城会面的鬼谷回忆当中有一段这样的十分有名对话，这一段话非常重要，但现在先不谈话语中蕴含的哲学思想，从语言方面去看两人思维模式的差异：
卫庄：这才是站在高处应该看到的风景。
盖聂：所为强者，就是必须站在所有人的顶端吗？
卫庄：如果不把人都踩在脚下，他们又怎会抬头看你，承认你是强者（1）？
盖聂：这就是唯一的生存之道？
卫庄：弱肉强食，不过是世间万物的天性罢了（3）。
……
盖聂：然而，被这样的门规所驱使着的我们，就可以算是强者了吗？
卫庄：三年之期已满，你我之间必有一战（2），这个问题，很快就会有答案了。
盖聂：如果提出的问题本身就有问题，答案又有什么意义呢？
卫庄：哼，师哥，你该不会是害怕了吧？才说这些不知所云的废话。
盖聂：小庄，我并不怕与你一战。
卫庄：怕也好，不怕也好（4），我只知道一件事……决战的那一天，我们中间必定有一个人会倒下（5）。
在纵横即将决战的时间点上，卫庄发起了这样一场谈话。盖聂的思维模式很清晰：“强者”的概念和成为强者的方式持怀疑态度，并且对于任何他概念中有逻辑问题或是没有意义的行为，盖聂会有非常主动的抗拒心理。在这种情况下，当他面对必将来临的，他却无法认同的“宿命”，他最后会选择离开。对于盖聂来说，或许他定义下的“意义”才是真正重要的东西。
卫庄的思维模式则有很大的不同。 他非常清晰地罗列出自己为自己定下的使命（1），提出最现实的达成方式（赢得鬼谷传人的位置），提出为了达到目的自己需要面对的事情（2），目标背后的逻辑正确性（3），并且表态自己心中只有这一个目标，不会考虑其他因素（4）。值得留意的一点，他非常客观地表达了自己失败并且死亡的可能性（5），也就囊括了所有可能的后果。
理一下这段。卫庄的思维模式是典型的目标导向，头脑中经过大量的信息收集和思辨，确定一个目标，并且这个目标是符合他自己的逻辑的。基于现实情况，提出最实际的达成目标的方案，考虑方案内囊括的因素，排除其余一切干扰。目标达成与否，代价如何，全部都囊括与这个思维系统之中，引导本人坚定不移地执行。
这样成熟的思维方式在卫庄的少年时期已经成型，配合鬼谷学艺，流沙变法积累的庞大的知识体系以及经验，在卫庄本人自我实现的强烈意愿和政治抱负的驱动力下，将他在而立之年塑造成为一个高效率的，决策与行动力俱佳的团队领袖。
天九当中所展现的青年时代，说话较多的场合是在与韩非和紫女的交谈中。可以注意到的是，卫庄与紫女的交流从一开始就是比较放松自由的。而对于韩非，卫庄则出现了一个从深度考察，到认同，深交，再到同行的过程，同样的，言语的长度，数量，频率都在随着集数增加而上涨。这一个时间段是卫庄真正开始着手于自己的政治理想的时期，很重要，很美好，同样也很痛苦。人的语言会反映这个人的心理状态，一个看着理想在巨大的阻力当中一步步实现的热血青年，或许在语言中能够找到一点端倪。（因为今天爆了字数，所以偷个懒先略过，下次写？）

卫庄在秦时正片时间线里的寡言少语发展到了新的境界，除了当与盖聂一起出现的时候话语量会有一定幅度的增加，这可以解释为他们两人习惯的交往模式。
再次比较纵横，就可以证明思维模式的连贯性在人物塑造当中非常重要。这一次他们没有再探讨深刻的哲学问题，而是在根据事实完成推理：
君临中二人跟着蛇找到噬牙狱的入口的简短交流。
盖聂：“洞口有气流，洞口有斧凿痕迹，是人工开凿的。”
卫庄：“是地下通风之用的气孔，看来噬牙狱就在下面。”
两个人观察到的是同样的情况，但是师哥选择去描述一个结论的原因，和足以支持结论的条件，而卫庄强调原因的本质以及得出的结果，以及这个结果对于计划中的目标的价值。这两个人在语言描述中选择性的侧重点差异，都在暗示他们性格上的差异。师哥几乎总是更关心“是什么，为什么”，而卫庄的注意点多在“是什么，怎么做”。
这个模式经过多年浮沉的发展，始终是这两个人核心处的闪光，人的有些东西是不会变的。比如说，卫庄对红莲的话，“既然你已经做了选择，何必再去问为什么选择”听上去是不是与鬼谷山头对师哥说的异曲同工，相较当年的见解又更进一步？
毫无疑问，作为秦时前三部中重点刻画的反派，卫庄在除回忆之外的部分中被塑造成一个平时冷漠寡言，关键时刻语不惊人死不休的形象。可以看出，他的为数不多的语言中多用短的，思辨性的，同时具有极强结论性的句子，在不必要的情况下，较少有推导、分析的过程。这样的语言特点相较于他少年和青年时期来说，是一种省略。除了证明卫庄的世界观已经发展得极为坚定之外，这一套思维体系已经被简化到了最有效率的模式。卫庄排除了任何他认为他人无法理解的推导分析并证明的过程，直接给出一个众人无条件服从的结论，方向或是命令。客观来说，流沙首座的地位和一群勉强只听他话（？）的手下确实让他省了不少要费口舌的麻烦事。
卫庄的目标导向特质会在很多时候让他倾向于节约资源，高效地解决问题，也就是说，用最少的资源、精力、时间，达到最好的效果。一个命令下达，或一个方向制定，需要团队中所有人的执行力才得以完成。那么，要证明目标的正确性，可行性有两种方法。一种是解释，分析情况，条件，证明计划合理性。但是如果这个团体中有人不足以理解，或有人根本不在乎“合理性”，那么“解释”的这种方式完全是浪费时间和精力。第二种，就是绝对服从。命令下达，不纠结于原因，直接执行，所有的谋划布局和目标的意义全部掌握在领袖一个人手里。卫庄的流沙，大部分情况就是这第二种方式。
当然，这样的塑造除了烘托卫庄本人作为一个铁腕领袖的气场，能力和手腕之外，很多时候这样的“不解释”导致的就是听者各种各样的误解，可能是对事实的不完全了解而导致的误解，或者不理解卫庄得出某个观点的原因进而对他产生质疑或评判。这大概就是“大坏蛋”称号的来源。
然而，一个人物之所以丰满，在于他不仅仅有一面。卫庄强大的逻辑思维功能和目标导向特质让秦时中的角色以及作为观众的我们看到一个坚硬，强大，清晰明确，披荆斩棘的领袖。清醒而执着的强者，大概是这个世界上最孤独的人之一。

存货扔完。TBC，但时间不定。欢迎讨论！

占个沙发

分析很深入 楼楼辛苦啦

顶顶顶！微博上两篇都看完了，期待后续楼主分析得好好

马克住

楼楼分析的真精彩呀！感觉庄叔真是摩羯座的领袖…玄机塑造庄叔真是用心了…

楼楼我看这篇分析用了快半小时
很喜欢你通过他的话来分析他，觉得挺合理。
可是我逻辑性不太好，你提及的话题中也有我一直感兴趣又都模棱两可的概念，还希望你能解答
一个是有关他的抱负。
他与少年盖聂的对话。那句把人踩在脚下才会承认是强者。总觉得确实很现实，又与当时的社会现状并无差别。他想改变的到底是什么呢？（我好像有点盖聂的乌托邦?）只是建立一个新势力，想实现自己的人生价值?如果他完成之后这个社会或者国家会有何改变?
哎虽然你都说了他不问为什么（确实是），可是就是这个 目标 总觉得如果不问为什么的话是不是就失去了为之努力的意义了呢?（好吧，我究竟在说什么）
还有，楼楼，作为还想追文的逻辑弱势群体，能不能期待把一句话的字数缩短些，读起来可能会轻松一点