啊楼主你终于来发帖了！

楼主向大家鞠躬致歉，这文章实在是太难看懂了……全是我的锅！

我自己觉得 历史总是由少数人书写的 更多的人被历史书写。成为强者就是成为书写历史的人，一个普通人注目自己的明天，并为之努力，众多的普通人汇聚成洪流，站在高处的人就是要把这股洪流引到自己想要达到的方向，看到国家按自己的理想发展，这就是强者站在高处欣赏的风景。按照九歌的设定，卫庄对法家思想的认可，应该就是建立法理治天下的社会。同时，春秋战国时期是奴隶制社会向封建社会过渡的重要阶段，本质上有天渊之别，而流沙要建立的社会，更是将法理置于王权之上，所以才有‘天地之法，执行不怠，即使没有国家的依存。’可以看出不仅仅指的法典律条，更是想将法的思想融入道德层面，使民众在法理的规则框架内行事，在当时战乱的时代，即便这个国家灭亡了，但是法理的思想仍然深入人心，能在社会的进步中发挥作用。
我反而觉得这个时期提出空想主义，既没有政治基础，也没有经济基础。

回复 @rainfler
接着上次我们在微博上的讨论继续写，完全赞同你的观点。
卫庄对于强者的概念定义来自于《鬼谷子·捭阖第一》。“粤若稽古，圣人之在天地间也，为状生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。”
成为引领时代的人，就是卫庄的目标。这个目标就涵盖了一个很大的命题，国家和社会到底应该有一个怎样的体系，人应该如何作为自己而存在，又该怎样存在于社会之中。而关于这个命题的探讨就是春秋战国时期诸子百家争鸣的起源。我们人从哪里来，该去向哪里。
你讲的特别对，韩非就提出了建立一个区别于道德的规范系统，这个系统不仅帮助统治者管理整个社会，更在人的社会角色这个层面加入新的规范。历史上真实的韩非提出，人性建立在“利己”之上，用善良，道德去约束人是不彻底也不现实的，盖聂所梦想的没有纷争压迫存在的世界是不可能存在的，强者也不会各个都是济世的圣人。同样，道德是一个主观的概念，既然主观就有分歧，没有办法作为唯一的评判标准去规范这个社会的每一个个体。但是法律法理，就是一个第三方客观存在。它的创造和发展基于政治操控，道德评判，意识形态，却又独立于它们自成系统。这个系统相较于道德而言，是更加有效，贴近社会本质的客观规范。

写的真好！就喜欢这样强大干练霸道总裁范的卫庄！其实我还是挺认同卫庄的观点的

我比较支持荀子人性本恶的观点，当人有了自我意识开始，利己的思想就已经形成。当然这个利己可能是精神层面的，可能是物质层面，表现出来也各有不同，这些在每个人眼里又有了善恶之分。而法的客观的，不以人的意志为转移的 。

摸鱼看完～！
就是喜欢这种人，不然也不会一眼就爱上纵横，楼主分析的赞！一会儿去lof找找～！

@我来滚筒洗衣机
不用担心时间，楼主时差党，并不晚。
其实你的疑惑非常正常，因为玄机不仅不提供足够信息，还提供自相矛盾的证据。
先看卫庄。他要的战争究竟是什么？天九当中，卫庄对韩I国统一天下感兴趣，秦时当中又对统一天下的嬴政极度不满，甚至对赤练承诺”还你一个更好的韩国“。（划重点：韩I国！韩I国！）这个韩I国有两种可能存在的状态，一种是吞并六国的韩I国，还有一种是国力强盛却仍作为诸侯国的韩I国。那么这样就有了两种假说，
第一种，卫庄对于嬴政统一天下所建立的帝I国制I度是赞同的，他只是不承认嬴政是这个帝I国的统I治者。首先是对嬴政灭韩国的仇恨，还有就是对于嬴政是多国博弈中的胜利者的不甘。他的目标是由自己代表韩I国统一天下，或者由更合适的政I权代理人代为统I治。这样的话，卫庄的人设就近乎于了一个”失败的嬴政“。”天下太平“这个目标也绝对是摆在”韩国统一天下“之后的，他会采取战争的形式夺取统I治I权。然而这个假说没有任何证据支撑。
第二种，卫庄不认同嬴政和他的统I一帝I国，因为是一个周代封I建制的拥立者。他的目的是推翻秦帝I国，重新继续分封诸侯国的周制I度。其实这个情况在真实历史上是存在的，秦灭六国到秦帝I国期间，李斯和嬴政是帝I国的拥立者，而大部分的人是不认可帝国制I度的。比如，楚汉战争时项羽就在自己打下的土地上直接分I封诸侯国，这可以作为一个佐证。但这样的话又和天九中卫庄对于”七国的天下我要九十九“的兴趣自相矛盾。
所以，我们现在仍然不知道卫庄的目的究竟是什么，只能等玄机填坑……

回复 @我来滚筒洗衣机
接着25楼，再说盖聂。
盖聂要的是天下太平，没有任何不公，所有人安居乐业，没有任何纷争。但是他看到的是，纵使秦统一天下，痛苦，不公，压迫，战乱，这些依然存在。卫庄对于盖聂的梦想嗤之以鼻的本质就在这里，因为卫庄知道完全的统一和平乌托邦是不存在的。盖聂本身的向往和他的行为是相矛盾的，他一方面信仰着纷争都不应该存在，同时又在制造冲突来维持着正义，保护弱者。难道他相信”正义的冲突“是可以存在的吗？那么你永远无法判定一件事是否正义，因为这是基于立场的主观判断，一件事情永远有不止一个立场。所以他才会一直不停地质疑，”手中的剑为何而挥动“。但是盖聂也是个很有趣的设定，他明明看到了他的梦无法实现，却仍然说”我并没有放弃“，是该说他就是一个理想主义极度强烈的殉道者，还是他的人设真的就像卫庄讽刺的那样，是个并非神之子的救世主？

楼主分析得很到位，看得出来是站在庄叔的视角思考过的
期待ing~看好你哟

http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404082301192512463 前面楼主提到道德的起源

像我这种颜狗爱死了天行里的小庄，但是在天行之前就喜欢卫庄，也是因为那时候在秦吧里看见一个大神分析卫庄和卫练（卫庄对待感情方面），我通宵看完了那篇文章，从此之后喜欢卫庄和卫练没有动摇过，所谓的乱世枭雄群雄争霸何来反派正派，都是亦正亦邪不是吗，那是个胜者为王败者为寇的年代，赢了坐拥天下输了荒草枯骨，比起满嘴仁义道德恨不得用爱发电的道德派我更喜欢强势的行动派。

庄老板快来