不错~~~~

联想到了甄嬛传里贵人扎堆
空宅怪异
五十三：董文恪公未第时，馆于空宅，云常见怪异。公不信，夜篝灯以待，三更后，阴风飒然，庭户自启，有似人非人数辈，杂痨拥入。见公大骇曰：此屋有鬼，皆狼狈奔出。公持梃逐之，又相呼曰：鬼追至，可急走。争逾墙去。公恒言及，自笑曰：不识何以呼我为鬼？故城贾汉恒，时从公受经，因举太平广记载野叉欲啖哥舒翰妾尸，翰方眠侧，野叉相语曰：贵人在此，奈何？翰自念呼我为贵人，击之当无害。遂起击之，野叉逃散。鬼贵音近，或鬼呼先生为贵人，先生听未审也？公笑曰：其然。
gy：如此，皇宫里断然是没有鬼的，这边厢一个莞贵人，那边厢一个葶贵人，鬼入贵人阵，走投无路啊！

联想到了天蓬元帅误投猪胎
产麟牛
五十二：献县田家，牛产麟，骇而击杀。知县刘征廉收葬之，刊碑曰：见麟郊。刘固良吏，此举何陋也。麟本仁兽，实非牛种。犊之麟而角，雷雨时蛟龙所感耳。
gy：东胜神州高老庄，有豕产彘首人身，骇而欲击，忽闻耳中言，盍击天蓬？恍惚间已逸去，不知其所踪。庄主高太公闻之，刊文曰：见妖不除，久必为患。太公神人也，后猪刚鬣盘踞云栈洞，为害一方，皆由此也。

联想到了大V横行
酒鬼
五十一：屠者许方尝担酒二罂夜行，倦息大树下。月明如昼，远闻呜呜声，一鬼自丛墓中出，形状可怖。乃避入树后，持担以自卫。鬼至罂前，跃舞大喜，遽开饮。尽一罂，尚欲开其第二罂，缄甫半启，已颓然倒矣。许恨甚，且视之似无他技，突举担击之，如中虚空，因连与痛击，渐纵驰委地，化浓烟一聚。恐其变幻，更捶百余，其烟平铺地面，渐散渐开，痕如淡墨，如轻谷，渐愈散愈薄，以至于无。盖已澌灭矣。余谓鬼，人之余气也。气以渐而消，故左传称新鬼大，故鬼小。世有见鬼者，而不闻见羲轩以上鬼，消已尽也。酒散气者也，故医家行血发汗、开郁驱寒之药，皆治以酒。此鬼以仅存之气，而散以满罂之酒，盛阳鼓荡，蒸铄微阴，其消尽也固宜。是澌灭于醉，非澌灭于棰也。闻是事时，有戒酒者曰：鬼善幻，以酒之故，至卧而受捶；鬼本人所畏，以酒之故，反为人所困，沉湎者念哉。有耽酒者曰：鬼虽无形而有知，犹未免乎喜怒哀乐之心，今冥然醉卧，消归乌有，反其真矣。酒中之趣，莫深于是。佛氏以涅癅为极乐，营营者恶乎知之。庄子所谓此亦一是非，彼亦一是非欤。
gy：一坛酒引发了一起血案。纪大V据此写了一篇评论，摆事实，讲道理，论证了鬼、气以及酒之间的关系，提出了鬼应该戒酒的全新理念。帖子发出以后，受到狂热追捧，跟帖点评者无数。有痛恨酒精的人跟帖说：看看，喝酒不但误人事，还误鬼事，可怜的人和鬼啊，不要再留恋酒精了。有迷恋酒精的人跟帖说：喝得迷迷糊糊中上天堂，那是人生和鬼生的最高境界啊。后面还有佛教界人士和道教界人士也纷纷留言。真是热闹非凡啊！

侠士情女
五十：有游士以书画自给，在京师纳一妾，甚爱之。或遇宴会，必袖果饵以贻妾，亦甚相得。无何病革，语妾曰：吾无家，汝无归；吾无亲属，汝无依；吾以笔墨为活，吾死汝琵琶别抱，势也，亦理也。吾无遗债累汝，汝亦无父母兄弟掣肘，得行己志，可勿受锱铢聘金，但与约岁时许汝祭我墓，则吾无恨矣。妾泣受教，纳之者亦如约，又甚爱之。然妾恒郁郁忆旧恩，夜必梦故夫同枕席，睡中或妮妮呓语。夫觉之，密延术士镇以符箓，梦语止而病渐作，驯至绵惙。临殁，以额叩枕曰：故人情重，实不能忘，君所深知，妾亦不讳。昨夜又见梦曰：久被驱遣，今得再来，汝病如是，何不同归？已诺之矣。能邀格外之惠，还妾尸于彼墓，当生生世世，结草衔环。不情之请，惟君图之。语讫奄然。夫亦豪士，慨然曰：魂已往矣，留此遗蜕何为？杨越公能合乐昌之镜，吾不能合之泉下乎！竟如所请。此雍正甲寅乙卯间事。余时年十一二，闻人述之，而忘其姓名。余谓再嫁，负故夫也；嫁而有二心，负后夫也，此妇进退无据焉。何子山先生亦曰：忆而死，何如殉而死乎？何励庵先生则曰：春秋责备贤者，未可以士大夫之义，律儿女子，哀其遇可也，悯其志可也。
gy：三个主角真性情，一群夫子好聒噪。

今天的新帖，联想到天下论文一大抄，编一小故事
ps：贺恒大夺冠
梦中绝句
五十五：沧州张铉耳先生，梦中作一绝句曰：江上秋潮拍岸生，孤舟夜泊近三更，朱楼十二垂杨遍，何处吹箫伴月明。自跋云：梦如非想，如何成诗；梦如是想，平生未到江南，何以落想至此？莫明其故，姑录存之。桐城姚别峰，初不相识，新自江南来，晤于李锐巅家，所刻近作，乃有此诗。问其年月，则在余梦后岁余。开箧出旧稿示之，共相骇异。世间真有不可解事，宋儒事事言理，此理从何处推求耶？又海阳李漱六名承芳，余丁卯同年也。余听事挂渊明采菊图，是蓝田叔画。董曲江曰：一何神似李漱六，余审视信然。后漱六公车入都，乞此画去，云平生所作小照，都不及此。此事亦不可解。
gy：A君论文答辩，教授说咋看着眼熟，好像和去年B君的文一样啊。A君说：哪能啊，这文我憋仨月才出来的，关B君屌事。教授是个较真的，把B君的文给调出来了，指着说：看看，一模一样，还憋仨月出来的，你说梦话呢吧。A君脑筋急转道：教授，您真神了，您咋知道我这文是做梦做来的？话说当日我憋了仨月，某日困顿不堪，假寐间不觉入梦，有黄衣老者自云中来，授论文一卷，即是此文，如此说来，莫非去岁B君亦得此奇遇乎？教授大怒：还在狡辩，我来问你，你说梦中得文，可有人证？A君不慌不忙道：有啊，说起这人，您也熟，纪晓岚，连证词都写好了，名字就叫梦中绝句……

旧帖，微博存货
圃中狐女
四十九：有卖花老妇言，京师一宅近空圃，圃故多狐。有丽妇夜逾短垣与邻家少年狎，惧事泄，初诡托姓名，欢昵渐洽，度不相弃，乃自冒为圃中狐女。少年悦其色，亦不疑拒。久之，忽妇家屋上，掷瓦骂曰：我居圃中久，小儿女戏抛砖石，惊动邻里或有之，实无冶荡蛊惑事。汝奈何污我？事乃泄。异哉，狐媚恒托于人，此妇乃托于狐。人善媚者比之狐，此狐乃贞于人。
gy：没有原则的妇人vs有原则的狐狸

旧帖，微博存货，看这篇时觉得道理是对的，但做起来困难
狐女靓妆
四十八：外祖张雪峰先生，性高洁，书室中几砚精严，图史整肃，恒鐍其户，必亲至乃开。院中花木翳如，莓苔绿缛，僮婢非奉使令，亦不敢轻踏一步。舅氏健亭公，年十一二时，乘外祖他出，私往院中树下纳凉。闻室内似有人行，疑外祖已先归，屏息从窗隙窥之，见竹椅上坐一女子，靓妆如画，椅对面一大镜，高可五尺，镜中之影，乃是一狐。惧弗敢动，窃窥所为，女子忽自见其影，急起绕镜四周呵之。镜昏如雾，良久归坐，镜上呵迹亦渐消。再视其影，则亦一好女子矣。恐为所见，蹑足而归。后私语先姚安公。姚安公尝为诸孙讲大学修身章，举是事曰：明镜空空，故物无遁影。然一为妖气所翳，尚失真形，况私情偏倚，先有所障者乎？又曰：非惟私情为障，即公心亦为障，正人君子，为小人乘其机而反激之，其固执决裂，有转致颠倒是非者。昔包孝肃之吏，阳为弄权之状，而应杖之囚，反不予杖，是亦妖气之翳镜也。故正心诚意，必先格物致知。
gy：此篇其实是要表达，人在看事情或办事情时很容易受到公私两方面的影响而看不到事实的真相（或真实的需求、真实的目的……），因此造成结果有失于偏倚。所以在看事或办事前必须要先格物致知，透过表面看清实质，才能保证正心诚意。其实这实在是很困难的。一种情况是敌人太狡猾；二种情况是真相水太深；三种情况是行业潜规则……所以从某种程度说看得太清可能反而更痛苦。

旧帖，微博存货。不知为何，想起新龙门客栈
墓前白蛇
四十七：先外祖母言，曹化淳死，其家以前明玉带殉，越数年墓前恒见一白蛇。后墓为水啮，棺坏朽。改葬之日，他珍物俱在，视玉带则亡矣。蛇身节节有纹，尚似带形，岂其悍鸷之魄，托玉而化欤？
gy：说起曹化淳，突然想到《新龙门客栈》中的“厂公”曹少钦，一般认为这个角色是影射曹化淳，电影中塑造的“厂公”武功超强，阴狠毒辣，和本文中所说的“悍鸷”倒是十分贴切。但从其他史料看，好像找不出太多其“悍鸷”的事迹。平生最有名事应该是传说中的“开门迎贼”之事了。

旧帖，微博存货。联想到了潜规则
旧玉马
四十六：先叔母高宜人之父，讳荣祉，官山西陵川令。有一旧玉马，质理不甚白洁，而血浸斑斑，斫紫檀为座承之。恒置几上，其前足本为双跪欲起之形，一日左足忽伸出于座外。高公大骇，阁署传视曰：此物程朱不能格也。一馆宾曰：凡物岁久则为妖。得人精气多，亦能为妖，此理易明，无足怪也。众议碎之，犹豫未决。次日仍屈还故形。高公曰：是真有知矣。投炽炉中，似微有呦呦声。后无他异，然高氏自此渐式微。高宜人云：此马锻三日，裂为两段，尚及见其半身。又武清王庆垞曹氏厅柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脉络如金丝，花叶葳蕤。越七八日乃萎落，其根从柱而出，纹理相连，近柱二寸许，尚是枯木，以上乃渐青。先太夫人，曹氏甥也，小时亲见之。咸曰瑞也，外祖雪峰先生曰：物之反常者为妖，何瑞之有！曹氏亦式微。
gy：不知为何，想到了皇帝的新装。玉马有异，明白人都会赞同说：这货有意思！把程氏兄弟朱老夫子从地底下挖出来估计也整不明白，我们这些俗人就更不用说了。偏出来个二货，说是妖，败了人家的兴，还造成人家心理障碍，最终还搞得一代不如一代，官宦之后成了无产阶级。

旧帖，微博存货
刀痕
四十五：南皮张副使受长，官河南开归道，夜阅一谳牍，沉吟自语曰：自刭死者，刀痕当入重而出轻，今入轻出重，何也？忽闻背后太息曰：公尚解事。回顾无一人，喟然曰：甚哉，治狱可畏也。此幸不误，安保他日不误耶？逐移疾而归。
gy：潜台词是：这么多年，见过的都是专办冤假错案的，今天总算见到一大熊猫了，还懂一点业务啊！注意，不要多想，这讲的是清朝的政法队伍。

旧帖，微博存货
东方未明之砚
四十三：沈椒园先生为鳌峰书院山长时，见示高邑赵忠毅公旧砚，额有东方未明之砚六字，背有铭曰：“残月荧荧，太白耿耿，鸡三号，更五点，此时拜疏击大奄，事成策汝功，不成同汝贬”。盖劾魏忠贤时用此砚草疏也。末有小字一行题门人王铎书。此行遗未镌，而黑痕深入石骨，干则不见。取水濯之，则五字炳然。相传初令王铎书此铭，未及镌而难作，后在戍所乃镌之，语工勿镌此一行。然阅一百余年，涤之不去，其事颇可。或曰：忠毅嫉恶严。渔洋山人笔记称铎人品日下，书品亦日下。然则忠毅先有所见矣，削其名，摈之也。涤之不去，欲著其尝为忠毅所摈也。天地鬼神，恒于一事偶露其巧，使人知警，是或然欤。
gy：渔洋山人言未免有穿凿附会之嫌。

今日新帖。
大月
五十九：先祖有小奴，名大月，年十三四，尝随村人罩鱼河中，得一大鱼，长几二尺。方手举以示众，鱼忽拨刺掉尾，击中左颊，仆水中。众怪其不起，试扶之，则血缕浮出。有破碗在泥中，锋瘅如刃，刺其太阳穴矣。先是其母梦是奴为人执缚俎上，屠割如羊豕，似尚有余恨，醒而恶之，恒戒以毋与人斗，不虞乃为鱼所击。佛氏所谓夙生中负彼命耶。
gy：赛神仙曰：其母谬矣。梦中已有明示，尚有余恨者，尚有“鱼”恨也，今不戒鱼而戒斗，舍本逐末，惜哉！

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扶乩问寿
四十二：按察蒙泉言，某公在明为谏官，尝扶乩问寿数，仙判某年某月某日当死，计期不远，恒悒悒，届期乃无恙。后入本朝，至九列。适同僚家抚乩，前仙又降，某公叩以所判无验，又判曰：君不死我奈何？某公俯仰沉思，忽命驾去，盖所判正甲申三月十九日也。
gy：①——“卿本佳人，奈何做贼？”——“无他，舍义取生耳！”②文中日期为崇祯皇帝遇难日