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打坐时,心如何静?

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第一,要有清福。
有清福的人,其福报远远大于洪福。
很多人没有清福,这边一打坐,那边事就来了,灾事、福事全来了,让你根本没有机会打坐。


1楼2012-03-09 23:00回复
    第二,身体没有太大的业力。
    身体业力太大,一上坐,燥、烦、疼、晕、睡、痒……,整个身体,让你越来越坚持不下去,只逼得你下坐为止。


    2楼2012-03-09 23:06
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      第三,清心寡欲。
      一上坐,那心里,真是翻江倒海,杂念不断,这些东西,都是执著心和欲望生出来的。


      3楼2012-03-09 23:12
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        第四,要有定力。
        培养自己能将心和念定在一种事情上,如:念咒、数息、守丹田等等。


        5楼2012-03-09 23:15
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          第五,化开。
          当自己能将心定在一件事情上时,自己已经具备了控制心和念的能力,自己已经成了自己真正的主人,身心会服从自己的意志。这时,可以让自己的身心化开,化为精、化为气、化为能、化为光……


          6楼2012-03-09 23:27
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            第六,还虚合道。


            7楼2012-03-09 23:33
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              以上五种状态,静的程度不同,静与不静是相对的,不是绝对的。而第六种静是绝对的静,同时,也是绝对的不静,它已超越了静与不静的二分之概念。
              明天,讲一讲,如何才能达到以上六种静的状态。


              8楼2012-03-09 23:35
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                第一,如何有清福?
                1、多多起善念,积德,最好是阴德;2、淡化志向,去掉志向,让阴德所带来的福报不要变成鸿福,而保存为清福;3、鸿福人人会享受,清福很多人是享受不了的,他们会将清福化成最痛苦、最无法忍受的寂寞。清福是上上品人才有资格享受的。
                静静来到人世、静静地成长、静静地生活、静静地工作、静静地死去。
                如果修炼或打坐,也是静静地,别人看他是如此的寂寞,而他却在享受着清静的清福。
                


                10楼2012-03-10 22:00
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                  这种福,享受的了,就是清福,享受不了,就是寂寞。


                  12楼2012-03-10 22:17
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                    第二,如何让身体顺从自己打坐的意志?
                    1、多多起善念,积德,最好是阴德;2、不杀生;3、少吃油腻、味烈的食物,吃七分饱,多吃蔬菜水果,最好过午不食,让自己的血液靓红、清淡;4、不要让自己的混气越过肚脐,更不能上到头上,可以采取关注下半身,或刺激下身的方法将浊气引下去;5、与身体交谈,劝其顺从自己打坐的意志,如有不听从的,可将不听从的东西清除出自己的身体。
                    最后讲一点:如果身体业力太大,就不要打坐了,改用其他方法。打坐是大福之人的事,无福人享受不了。


                    15楼2012-03-11 19:19
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                      第一,讲得是环境和事务不给自己静心打坐,制造麻烦,第二,讲得是,身体不给自己静心打坐制造障碍,明天,讲第三,打坐时,如何心静?


                      16楼2012-03-11 19:34
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                        第三,打坐时,如何心静?
                        首先让我们来分析一下,人为什么心会不静?人的大脑不停地有想法,长久的是观念,短暂的是意念,它们是从人的欲望和各种执著心生出来的。
                        人,因层次不同,欲望与执著心也不相同。第一种人,主要由吃和淫生出各种欲望与执著心,第二种人,不仅仅具备了第一种人的那些欲望与执著心,还有,功利心、名心、恨心、怕死心、嫉妒心、争斗心、显露心、权力心、占有心、喜心、乐心、探索心、好奇心、比对心、求知心、合群心………………等等,第三种人,不仅仅具备了第二种人的那些欲望与执著心外,还有,升华心、求道心、返补归真心、不愿做人而想做神的心…………等等。
                        这些欲望与执著心,根据不同的强度和迫切性来占领大脑,使大脑不停地因这些心生出念。
                        打坐,如果心态正,会将乱七八糟的念去掉,就象我们可以将杂草割除一样,得到暂时的安静,但是草根没除,生长杂念的心和欲没去,不能达到真正永久的静。
                        通过打坐,我们可以发现自己头脑在想什么,起得都是什么念,这些念是由什么心和欲所生出来的,然后在平时的工作生活中淡化这种心和欲,最后去掉它。一个心去掉了,那么,另一颗心马上就要占据大脑,这就叫,山中无老虎,猴子呈大王。一种心淡了去了,头脑就不会再有这心来产生杂念了,心就静了一点,不停地淡化和去除,心越来越少越来越静越来越净越来越正,觉就出现了。
                        让生活中和打坐中的这种静,形成良性循环。
                        下次讲:第四:定力(大自由大自在大智慧)


                        19楼2012-03-13 13:29
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                          第一,没有清福,第二身体业力太大,第三执著心太大欲望太旺,“打坐时,心如何静?”还会给自己的正常生活带来麻烦。
                          对于福报大的人来说,打坐可以给自己带来很多益处,也不大会出偏差;
                          对于福报小的人来说,最好不要打坐,打坐是很危险的事,还是先从“修”上入手,等自己有了一点资粮,也就是说,自己能够将各种强烈的心、欲弱一些后,再来打坐。
                          


                          20楼2012-03-14 22:30
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                            第四,定力。就是心住一处,如:念咒、数息、守丹田等等。
                            在做这个功夫时,自己要有一定的福报、资粮,就好比,一个人通过每天3000米长快跑,会将自己炼的强壮起来,但一个有重病的老人,这样做,反而会要命的。
                            …………………………………………………………………………


                            21楼2012-03-14 22:38
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                              打坐炼油定力,不是一般的体育锻炼,它是一种静心的好工具,同时,它也是一咱蛊惑人心的工具。
                              所以,在讲第四定力时,其实是道魔同传的,同样的话同样的理,大福之人听得是“道”,无福之人听得是“魔”。


                              22楼2012-03-14 22:57
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