——本文出自本吧原吧主 ——至元国学书院创伤人 9月底时，一个乳腺癌患者从某乎上看到了我的相关信息，联系到我。 徐某，女，26岁，未婚，22年底查出乳腺癌，手术后，至2023年7月份时，接受化疗8次，放疗30次。并打了“抑那通”来保护卵巢，至今也没有来月经。 主诉经常闻到灰味，以及全身阵发性燥热，四肢酸痛，尤其是腿。 如图：

最近咨询伤精的患者比较多。经过聊天，大多集中在遗j，早x，阳w等方面。除了这些症状，还伴随有浑身乏力，腰酸背痛，腰膝酸软，大脑空鸣，小便淋漓不尽等症状，也有一些精子活力不足导致的不孕不育。#伤精##海狗丸#

最近有很多男性的小年轻病号私信我，说自己得了难以启齿的病。 原因是因为“撸”多了，也就是过度自慰。导致出现了 “伤精”的症状。又因为看了很多戒色方面的文章，上面描述的后果很严重，比如邪淫导致寿命缩短、福报减少、不孕不愈、身体损伤等等。患者除了因为“身体被掏空”导致的症状之外，心理上也被绑上了重重的枷锁，身体和精神双重压制，苦不堪言。 这类的患者群体很多，从接触的患者可以发现，他们心理上也承认沉迷于“撸

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何为营何为卫？肝血为营，肺气为卫

看很多爱好者对脉学摸不到头脑，在网上找到一篇简单易学的号脉一点通，转过来同大家分享。

发现这里很多人都看过圆运动，可竟然每个人都认为圆运动只是四圣心源的一部分！？这让我百思不解？崇拜火神派可以到不顾事实的地步么？ 彭对黄分明有着如下一番评价： ------------------------------------------------------------------------- 黄氏偏于贵阳贱阴，崇补火土，学黄氏者，无不随黄氏之偏，好用茯苓、白术、干姜、附子、桂枝、炙草等伤津液、滞经络之药，将平常小病，治成阴虚伏热大病，轻者归入虚损，重者渐成痨瘵，一遇温病湿热，无不动手

蒋某某，男，中年。半年前因胆结石手术摘除胆囊，自此口不知五味。刻诊:舌胖嫩滑润，左脉弦，左寸芤，右脉沉弱。

黄师一气周流理论可谓圆容完美，由于各种原因其理论一直被埋没，运用其理论治病医案少之又少，医术最终目的还是治病救人，让我们把其理论运用到现时中吧，一可以更好把其理论发扬光大，二也便于我们更好把其理论融会贯通，，三吗，我也可以跟大家学习更多的经验！大家集思广益有医案的现出来让大家更好的学习讨论，大家意下如何？

本人不才，吧友孔明再世2008有需，整理伤寒审证表，为了清晰明了，单开一贴。时间紧促，水平不好，错误难免，望包涵。

1楼！ 根尘不偶老师博客：http://zhongyiguilai.blog.sohu.com/ 欢迎访问！

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用古中医圆运动理论诊断西南大旱      时下，我国西南地区一场几十年一遇的严重干旱正牵动着全国人民的心。2010年3月16日，云南省气象局通报目前干旱为80年一遇，其中滇中、滇东、滇西东部为100年以上一遇。旱情已经导致云南700万人饮水困难，小春作物基本绝收，缺粮人数也达到700多万。据云南省防汛抗旱指挥部统计，全省库塘蓄水仅为50.1亿立方米，比上一年度减少近20亿立方米。预计2月至5月，全省用水量将达45亿立方米，如果5

病人生死一线,悬于吾辈之手. 多一分治学严谨的态度,世上就会少一个因误诊导致死亡的病人. 利害关系,自可辨之. 医者,握病人死生大权. 未有确诊之判断,岂可随意开方抓药? 自叹庸医之多,误病人之深. 若只凭几副经方恣意而为,与庸医有何区别? 不明病症之根源,如何能发而用之.仅凭病人一言之断,难免会用错经方,以致病机贻误.不若多看点良书,多总结病症之根源,熟悉药性,则可以相机而用. 经方多为前辈之心血凝聚,可以以其方,反推其意.以意遣药,

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孙思邈《备急千金要方》第一篇曰：“ 凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候 、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部 经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为 大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言 于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经

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通俗版黄氏圆圈--圆运动的古中医学

经脉根原          经脉者，风木之所化生也。人与天地相参也，与日月相应也。（《灵枢经》语。）男子应日，女子应月，月满则海水西盛，鱼脑充，蚌蛤实，经脉溢，月晦则海水东盛，鱼脑减，蚌蛤虚，经脉衰。月有圆缺，阴有长消，经脉调畅，盈缩按时，月满而来，月亏而止者，事之常也。              金主收敛，木主疏泄，金敛而木不能泄，则过期不来，木疏而金不能

痈疽根原             痈疽者，寒伤营血之病也。血之为性，温则流行，寒则凝涩，寒伤营血，凝涩不运，卫气郁阻，蓄而为热，热盛则肉腐为脓。脓瘀不泄，烂筋而伤骨，骨髓消烁，经脉败漏，熏于五脏，脏伤则死矣。   

上篇总     论 一、阴阳五行      天地未分，一气混茫。气分清浊，清气浮升而亲上，是为天，浊气沉降而亲下，是为地。浮升之清气为阳，沉降之浊气为阴，于是阴阳始分。天地之间，化生万物，而万物皆阴阳之化，所以万物之生长、变化、消亡，皆取决于阴阳。故《素问?阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”      阴阳之间，是为中气，中

　《伤寒悬解》是由清代著名医家黄元御（1705-1758）撰著的一部医学著作,是一部主要从六气角度解释伤寒论的著作。 　　该书开始酝酿于乾隆二年（1737），乾隆十三年四月（1748）开始撰著，七月草成，计十五卷。

耳目根原             耳目者，清阳之门户也。阴位于下，左升而化清阳，阳位于上，右降而化浊阴。浊阴降泄，则开窍于下，清阳升露，则开窍于上。莫浊于渣滓，故阴窍于二便而传粪溺，莫清于神气，故阳窍于五官而司见闻。清阳上达，则七窍空明，浊阴上逆，则五官晦塞。晦则不睹，塞则不闻，明则善视，空则善听。             木主五色，以血藏于肝，血华则为

中风根原          中风者，土湿阳衰，四肢失秉而外感风邪者也。四肢，诸阳之本，营卫之所起止，而追其根原，实秉气于脾胃。脾土左旋，水升而化血，胃土右转，火降而化气。血藏于肝，气统于肺，而行于经络，则曰营卫。四肢之轻健而柔和者，营卫之滋荣，而即脾胃之灌注也。          阳亏土湿，中气不能四达，四支经络，凝涩不运，卫气阻梗，则生麻木。麻木者，肺气之郁，肺主

腹痛根原          腹痛者，土湿而木贼之也。乙木升于己土，甲木降于戊土，肝脾左旋，胆胃右转，土气回运而木气条达，故不痛也。水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝胆郁遏，是以痛作。          盖乙木上升，是为枝叶，甲木下降，是为根本。脾陷则乙木之枝叶不能上发，横塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆则甲木之根本不能下培，盘郁地上而克戊土，故痛在心胸。肝胆之经，旁循胁肋

噎膈根原          噎膈者，阳衰土湿，上下之窍俱闭也。脾阳左升，则下窍能开，胃阴右降，则上窍不闭。下窍开，故旧谷善出，上窍开，故新谷善纳，新旧递嬗，出纳无阻，气化循环，所以无病。             其上下之开，全在中气，中气虚败，湿土湮塞，则肝脾遏陷，下窍闭涩而不出，肺胃冲逆，上窍梗阻而不纳，是故便结而溺癃，饮碍而食格也。缘气之为性，实则清空，虚

中气          脾为己土，以太阴而主升，胃为戊土，以阳明而主降，升降之权，则在阴阳之交，是谓中气。胃主受盛，脾主消化，中气旺则胃降而善纳，脾升而善磨，水谷腐熟，精气滋生，所以无病。脾升则肾肝亦升，故水木不郁，胃降则心肺亦降，金火不滞。火降则水不下寒，水升则火不上热。平人下温而上清者，以中气之善运也。          中气衰则升降窒，肾水下寒而精病，心火上炎

卷一 天人解 　　昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣。天人一也，未识天道，焉知人理！ 　　慨自越人、仲景而后，秘典弗著，至教无传。叹帝宰之杳茫，怅民义之幽深，徒托大象，不测其原，空抚渺躬，莫解其要。人有无妄之疾，医乏不死之方，群称乳虎，众号苍鹰。哀彼下泉之人，念我同门之友，作天人解。 　　阴阳变化 　　阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有

寸口脉法          饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。气血周流，现于气口，以成尺寸。             气口者，手太阴肺经之动脉也。关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。寸口在鱼际之分，关上在大渊之分，尺中在经渠之分。             心与小肠，候于左寸，肺与大肠，候于右寸，肝

内外感伤，百变不穷，溯委穷源，不过六气。六气了彻，百病莫逃，义至简而法至精也。仲景既没，此义遂晦，寒热错讹，燥湿乖谬，零素雪于寒泉，飘温风于阳谷，以水益水而愈深，以火益火而弥热。生灵夭札，念之疚心，作六气解。