问：中阴身在鬼道吗？人的中阴是49天，猫狗是多少天？鬼等待投胎期间干嘛呢，孤魂野鬼跟普通鬼有啥区别？ Tai师父答： ▪︎中阴身 • 不算鬼道。 • 人的中阴身49天，动物中阴很短，可能一两天。 • 设计49天不是给死人，是给亲人们时间造福让他有好去处。 • 宠物中阴有点时间，自然界动物死了马上投胎。 • 中阴期间，阎王殿外管他们的地方等待。亲人做功德，他们知道。 ▪︎鬼 • 鬼最多能活一千年。 • 现在还能看到七八百年前的鬼，民

问：如果很多人发大菩提心，再来人忙得过来吗？ Tai师父答 ▪︎再来人带 • 发大菩提心后，修为最起码三禅，再来人才会出现以心传心地教。 • 佛陀也只带了1255人 • 正法时代 ，一个菩萨下来带50～100人 • 相法时代，只有20～30人 • 现在一个菩萨带2-3人不错了 ▪︎命运已写好 • 一个人发大菩提心，一生修到哪里，写命运的时候，已经有个定数。 • 给他安排的恶报，什么时候消，到哪个境界，按照顺序来，就知道一生能不能达到。 • 所以他出

问：过分爱干净是一种嗔恨吗？ Tai师父答： ▪︎ 洁癖 • 也算一种病 • “见、取、执”：“执”的级别，就是控制欲， • 感官过于敏锐，心里净想些鸡毛蒜皮，干不干净的事 • 格局大，心里为国为民，发菩提心，就不管那些事 问：我跟音频念大悲咒，盘腿闭眼观阿弥陀佛，眼前是一个模糊身影，慢慢意识变模糊，声音变远，嘴里音乐变小，轻飘飘的，状态跑偏了吗？ Tai师父答： • 感觉要进入无记空，快断片了，坐多久没有用 • 赶紧出来，要

【消业后入初禅的案例】（接昨日） • 这位师兄冬天给寺院做饭，夏天扫厕所。某天梦到观音菩萨告诉他，他中学时欺负了三个同学，得去道歉。 • 他就凑钱下山。三个星期后头上负伤回来，说观音菩萨叫他把这事告诉大家，因为有教育意义。 • 他中学喜欢打架，拉帮结伙欺负同学，抢他们钱。长大混道上犯事，蹲了几年后出家了。这种人现在不能出家，那个年代可以。 （群内师兄整理仅供参考）

问：您说过的水升火降的原理，我磕大头和练呼吸，血压从163下降到143，还有什么需要注意的？ Tai师父答： ▪︎调血压 • 要吃的少，不要吃肉 • 磕大头、练呼吸 • 慢慢开始打坐，让身体放松 • 放松身体 ： 磕大头一开始帮助放松 ：一定程度之后得靠打坐放松 ：身体一松，五六十岁也能降到120，修行人可以110 以下，但是不会有低血压症状 问：太上老君算天仙吗？天仙都住在四天王天吗？道家有和佛一样的境界吗，仙人也在六道轮回中吗？ Tai师

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问：師父說“如果我们认為这个是娑婆世界，那个是极樂世界，有这个分别心，延伸過來的加持力会被分别心给挡住而减弱”。能详细解說一下嗎？ Tai师父答： ▪︎阿罗汉视角（有空间分别） • 空间分别：分内外分别、十方分别 • 十方分别视角：整个世界是一个个小球连接在一起的，每个小球都是一个佛控制的法界。 就像很多平行世界的画面。 • 你每跳过一个世界，加持力就会减弱一分，你只要有分别心就会减弱一分。 ▪︎菩萨视角（无分别

问：1、我手淫20年。老公也有这毛病，我让他改他不听，我妈我爸都有婚外情。他们是否影响我的福报？ Tai师父答： ▪︎手淫 • 大部分人有过，女性少些，男性80-90％ • 把它当成吃饭拉屎一样的正常事，勿妖魔化 • 损点福报，频繁的话影响身体 • 想修行的话，还是得戒 ▪︎父母婚外情 • 他们的业和你没有关系 • 如果婚外情对你小时候产生不好影响，也是和你有业缘。 • 父母婚外情不会扣你的福报，你的福报只由你造的恶业来扣， 只会对你

问：须陀洹是初禅吗，须陀洹不会造恶业？ 如果打坐不方便脱鞋，穿很软很薄的鞋可以吗？ Tai师父答： • 网上舞蹈演员穿的鞋，不穿更好，穿个袜子就可以。 ▪︎须陀洹是初果。 • 轮回内的人下来都会造恶业，很多虫子的地方，一点不造业怎么可能。 问：修行要布施集资粮，我就晚上撒米让麻雀早上吃到，念吽玛尼呗咪吽舍，不知道会不会招惹鬼道众生？ Tai师父答： • 给动物施食可以的 • 鬼道施食有专门的咒语，在家人就不用了 • 寺院里做

2024-12-26 （接上：3.娑婆世界的魔王） 佛创造新世界后，会让直系弟子和功德福德足够多的天人信众去当各天天主，但是人数远远不足。这种情况下，很多天主岗位只能让那些福报大却不信佛的人来坐。等传法时间足够长，培养出的弟子数量足够多的时候，所有天主都由信佛的人来当，魔王这样的人自然就会消失。 我们这个小世界的魔王叫波旬，他也知道释迦牟尼佛的存在，但他就是不学佛，就喜欢享受权力。魔王就像监狱里的狱霸，如果监狱里有足

【整体考虑】 ▪︎ 分家成佛虽难也必须积极推动 • 因为排队成佛太慢，成佛速度必须超过众生堕落的速度，才能让众生全部成佛。 • 一个世界存在的时间越长，佛就越多，叠加加持力越大，众生就造不了恶业。但只有能造恶业的世界才能消恶业。 • 因此旧世界和新世界都有存在的必要性 【个体考虑】 • 对等觉菩萨来说，继承或分家成佛只是个人选择而已。 【极乐传法团队】 ▪︎起因 • 新世界初期，人手不够，弟子们传法度人经验也不足。

问：阳神飞出去，会被邪道拉走回不到身体吗？ Tai师父答: • 二禅后出去是不会被拉走的，天人们看到有人出来，可以带你看看各个地方。你妄想起了就能回来。 • 修正规正法，有正确发心，肉身也有人帮你看着。 • 修外道法门，就有天魔盯着可能来抢你身体。这种得找安全的地方，找人守着身体。 问：个人的努力和命运的关系是什么呢？命运可以改多少呢？ Tai师父答： • 努力学习或赚钱，对命运来说没太大帮助，这辈子赚多少钱，学历程度已

问：念阿弥陀佛，具体怎么样观思情？ Tai师父答： ▪︎念佛 •口念，出声念、默念 ▪︎观佛 • 观想阿弥陀佛站在你面前，手机大就可以 ▪︎思佛 • 从胸口膻中开始发起的思念情绪 • 不能一下子混着来。参思情不行，就观佛，观佛不行，就念佛。 问：我打坐90分钟，室温10度无法产生身体温热感怎么回事 Taiguanglin：你就往两三个小时努力，不要管身体的感受。三小时开始，已经没有对身体方面的追求，身体明显会有新的变化。往初禪努力，男的

问：师父没有苦情的吧，比如不会嫌弃我们，内心唯有慈悲或者大爱吧？ Tai师父答： • 苦情没有 • 嫌弃谈不上。你问我答，没有情绪变化，慈悲大爱也谈不上，就是做事。 • 无为心内起悲心，算是有点吧 问：度一个人要到他身边投胎好多次，太不容易了。一生最多能度多少人？ Tai师父答： • 度人要反复投胎，帮他一点点消业，教他修行，这是很麻烦的事情。 • 菩萨罗汉大部分没有平等普化心，他只度和自己有缘的人，不去度和自己无缘的人

2024-12-18 青白瓷：1、顶礼Tai师。您讲过有缘才能度，这个缘是否可以理解为两个阳神之间的电话线？ 而且，您说三禅以下才有业，是不是说只有光态以下（气、液、固）的阳神才能搭这根线？2024-02-28 19:39 Taiguanglin：青白瓷，缘是什么？前面讲业的时候已经说过了，相互之间在对方的记忆当中留下了痕迹，你成了我记忆当中的众生，我成了你记忆当中的众生，这样就叫缘。然后三禅以下才算缘，这个是从业的角度来说的。三禅开始有思情，相互之间产

问：缘是否可以理解为两个阳神之间的电话线？ 三禅以下才有业，只有（气、液、固）的阳神才能搭这根线？ Tai师父答： ▪︎缘是什么？ • 相互在对方记忆中留下了痕迹，成为记忆当中的众生就叫缘。 • 三禅开始有思情，相互产生吸引力，有了互动，三禅以下才有业。 • 没有思情，基本上不会深刻互动 问：”罗汉菩萨消业或度人要以报身进来，为什么一定要失去记忆呢？ Tai师父答： ▪︎失去记忆 • 执着心和业障会把记忆给遮住。 • 阿罗汉

（2024-12-18） 1. 业的复杂性 业可以分解成四个不同的执着，让自己和有缘人无法离开轮回，前面举的例子都是回合制游戏般简单的例子，其实业的复杂性超乎凡人所想，越多的人参与，业的纠缠程度就越复杂，凡夫靠自己根本解不了。 举一个公案为例： 山上有座庙，庙里有一个老和尚带着一个小和尚修行。有一天，老和尚叫小和尚去后山打死一只山猫，小和尚便拿着棍子出了后门。出门时还想：“后山那么大，去哪里找山猫，逛一逛就回去，师父问

【业的复杂性】 • 业可分解成多个不同的执着 • 可以把人拖入轮回中 • 不仅是简单的两人互相报复 • 人越多业的纠缠度越复杂，自己解不了。 【杀山猫的公案】 ▪︎故事：老和尚叫小和尚打死山猫，因为如果不打死，山下产妇会难产而死。打死山猫才会去投胎。 ▪︎因： A教B打死C ▪︎解业：B教C打死A, C教A打死B ▪︎要三轮才解完，老和尚是最后一轮，如果加上产妇更复杂 • 人数越多越复杂 • 凡夫智慧理不清楚 （群内师兄整理 仅供参考）

问：平时心里念地藏圣号，期望地藏菩萨护持父母，父母可以得到菩萨保佑吗？ 师父答：应该可以吧，但是还是多造善业拿福报来换。他的命运能多少得到保护，意外不太会发生，但已有的恶报是不会变的。 问：根灭觉生——这个觉是分别心。视觉、冷暖觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉——这六个觉也是分别心吗？ 师父答： ▪︎根灭‘’觉”生 • 根灭：根尘识--十八界同时灭 • 觉=分别心，同时观察整个十八识 ▪︎六‘’觉‘’ ： 跟六根相对的注

问：佛菩萨没有妄想分别心，又对凡夫操碎了心 接近凡夫一点点度，代价何其大，不太能理解 Tai师父答： ▪︎度人的代价 • 代价的确很大，但是自己也要成佛的， • 把自己心中的众生全部带到阿罗汉，就可以成佛了。 • 所以佛菩萨和众生是一起进步 ▪︎菩萨度人是否功利心？ • 没有分别心，没有我相的状态下，就谈不上功利心。 • 四圣佛—最初的佛，是纯粹好心去度人的。 问：佛经说凡夫自性圆满，只是被六根暂时蒙蔽。有修行人根据佛经

【再来人出考题】 ▪︎ 三类 ： 戒行/愿力/诚意 ▪︎戒行 • 代表组织性 ，纪律性 • 阿罗汉投胎入世，参加大型传法活动，需要服从总指挥命令，按计划行事。 • 没有找回记忆前容易造新业，要听搭档引导，不能自作主张。 • 戒行不严格，再入轮回之时不听搭档，不服从总指挥，会重新堕入轮回，打乱传法活动。• 小戒律可以稍微放宽，根本大戒必须遵守。 ▪︎愿力 • 大菩提心的执行力和耐心。 • 再来人会引来一些愚钝又懒散的人向求法，

【发大菩提心】 ▪︎真正的发愿 • 没有大菩提心，成不了菩萨。 • 四禅以上没有情绪发的才是真大愿 • 凡夫带欲望发愿，非不退转大愿，但不起步更灭不了情绪欲望 • 凡夫欲望随时会变，修行者该反复发愿，不断强化大愿。 ▪︎有大愿的优势 • 发了大菩提心，命运被佛菩萨保护，严格按照剧本走。 • 修行得到真正的加持引导，需要理论就遇到善知识或应机的佛经，需要福报就指导其快速积攒福报。 ▪︎无大愿的普通人 • 命运剧本不受保护

问：不同人对事情的情绪反馈不一样，我和善良宽容的人来往，造业量会少吗？ Tai师父答： • 对，宁可得罪君子，不得罪小人 • 心态好的人，小小得罪他，也不那么在意 • 你会遭到报复，但不是他存心报复你的。 • 恶业随着时间累加利息，心态好的人，累加利息概率就低。 问：现实中的师父，我容易想起音容相貌。但是对佛菩萨起思情很难，佛图像都面无表情很假。没有见过的佛菩萨怎么观想，只默念佛号可以吗？ Tai师父答： ▪︎观佛菩萨

（接上：3.加持力） 在社会关系上，看一个众生的归属世界有两种分法。一种是根据有缘众生的数量分布来定，用百分比来计算，和你有缘的众生当中，大部分众生在哪个世界，你就归属于哪个世界。假设你和一万名众生有缘，其中八千名都在娑婆世界，那你就归属于娑婆世界。还有一种方法是看师承，在轮回外的世界，只有成为阿罗汉才承认其师承。把你教到阿罗汉的师父属于哪个世界，你就属于哪个世界，但这不影响修行和度人。 （3.加持力：完

【我们归属哪个世界？】 • 和你有缘的众生,在哪个世界最多, 你的籍贯归属就是哪个世界。 • 师承：把你带到阿罗汉的师父属于哪个世界，你也一样。 【佛授记别人的原理】 • 授记：佛告诉他未来见多少佛，度多少众生，经多少劫修行，成佛佛名世界名是什么。 • 佛可以看到一个人无始以来业的总量。其次是妄想分别执着的量。 • 前提是此人发大菩提心，发愿度和自己有缘的所有众生, 业不再大量增加，开始减少。 • 不入诸佛之本心，一切修

问：为什么不度不发大菩提心的人，阿罗汉不下去消业，为啥会卡住其他人呢？ Tai师父答：业是双向的。你杀过我一回，我一定报仇。结果你先成阿罗汉了，我找不到你，我这个恨怎么解？业消不能成佛吗？ 问：算命解卦也是编剧菩萨写好的吗？为什么要让大家“偷窥”到命运的剧本呢？ 师父答： ▪︎算命 • 上边故意留下来一种引导人往好处走的方便法。算命先生肯定是让你学好，多做好事。 • 也是一种心理辅导，给困苦的人一些希望 问：参思

问：几年前以嗔恨心发愿，说以后生生世世都不要碰到我丈夫跟婆婆，后果是不是很严重?以后不能度他们了吧? Tai师父答： ▪︎恶愿 • 以前的恶愿，在佛前忏悔。 • 我在佛前忏悔以前发过多少遍恶愿，现在开始我要发正确的愿，度所有和我有缘的众生，尤其丈夫跟婆婆这些，我一定要度，你这么想就可以了。 问：有些阿罗汉后不愿意出来度人消业，请问怎么样发心发愿才能不退大菩提心？ Tai师父答： ▪︎不退大菩提心 • 精进修行，修为越高，

【加持力传递】 ▪︎中间人 • AB佛轮回内互动过，是有缘众生 • A佛给B佛可互相提供1点加持力 • C佛与B佛有缘, 与A佛无缘。 • C佛的加持力先给B佛，通过B佛传到A佛 • B佛就成了传递加持力的中间人 ▪︎传递效率 • 传递的百分比由中间人的境界来决定 • 佛：自性中无妄想，空心管子，100%传递 • 等觉菩萨：有一个妄想，传递99%加持力 • 境界越低传递越少 ▪︎中间人是佛 • 佛可以向所有记忆中众生提供同样加持力，不因接受人增加而分散减弱

问：自己吃素，但公司组织聚餐去荤食的餐厅，是否也会有业？ Tai师父答：你就吃肉边菜就行。实在没啥吃的，吃点三净肉，这虽然算是戒，但是还不至于把你当下怎么样。一开始都是三净肉，到肉边菜，然后才戒肉。你不要把戒变成新的压力，给自己带来更多的烦恼。 问：给鬼施食时打妄想，妄想画面是阿弥陀佛接引图，他们也能看到极乐世界吗？ Tai师父答：施食观想阿弥陀佛 鬼看不到的。因为鬼看你的想法的时候，首先得经过自己的欲望来投

问：入初禅前 两小时双盘不痛，文字妄想和淫欲灭尽，无量劫的业要消完，对于凡夫很苛刻，无法消完业是不是无法进入初禅? 欲界定(业没灭尽)往生极乐世界下品下生，也算带业往生吧? Tai师父答： ▪︎禅定和消业 • 入初禅： 只要消这一生带出来的业，不是前世所有的业。 你有一万点业，这一生带出十点，五点是恶业，要灭掉两三个进入初禅。 • 入二禅：就得把用身体承受的各种痛苦全灭完，还得通过各种死亡的、梦境的考验。因为二禅出阳神

问：如果父亲往生极乐世界了，对世间亲人有什么影响？亲人要往生时， 他会随阿弥陀佛来接引吧？临终时看到的阿弥陀佛不会是冤亲债主变的吧？亲人往生四十九天内，家人念经或做功德能增加莲品？ 师父答： • 冤亲债主变不了，死时见的是真的阿弥陀佛 • 亲人有可能会跟阿弥陀佛来接你 • 已经往生了，做功德都没有用 • 有专门骗人钱，还给人看，说你的亲人已经上升到哪个品 问：念《地藏经》妄想是让鬼道众生相信并发愿往生极乐，能起

【业的基础】 1 诸佛同体 ：所有众生的自性重叠在一起。 2 妄想可数 ：世间一切包括业都是一个个妄想和合而成 ：是可数的，可以量化计算。 3 业只在凡夫执着心上产生 • 菩萨和阿罗汉无法造业 • 跌落成凡夫，有生死轮回才能造业 【执着心三个境界】 （1）见 • 见就是“我认为”，固定的认知 • 是最深层次的执着 • 从四禅天开始往上，都是我见层面上的执着 ：我认为宇宙有光暗 ：我认为虚空无边无际 （空无边处天） ：我认为我的意识无边

问：社会科学不同的理论假设，也是被设计的吗？大家终其一生探索论证的，没办法触及最核心的东西对吗？ 与人有关的事情的因果，本质的就是福报、功德和累生累世的因果翻转。比如我们世俗理解一个人成功的因素并不是根本原因？ Tai师父答： ▪︎ 人类没有创造力 •人类没有科技创新能力，没有任何创造力 • 一切科技艺术创作灵感全是设计者安排 • 给你带来名利福报的，推进人类文明的，全是安排的 • 安排了修行人不能随便碰 ▪︎人生成

【执着比重的变化】 ▪︎正常情况 • 膻中有情绪，头有六个执着，占比大 • 我们认为头部是人的中心 ▪︎初禅 • 头上只剩眼耳根，膻中情绪占比更大 • 人的中心点移往膻中 【入初禅感觉】 • 入初禅人的中心移往膻中，明显感觉意识下沉 • 安住初禅后，身根触觉暂时熄灭，感觉不到身体的存在，也感觉不到意识已经到了膻中。 • 初禅半年到一年前开始，要入睡时会感到意识随着呼吸一步步下沉，不是一下子沉到底，随着几次呼吸意识会沉到

问：弟子打坐时观呼吸会很容易进入轻安的境界，全身暖洋洋，注意力集中在呼吸上，观丹田注意力总是跑来跑去，观丹田时如何才能做到注意力集中？ 师父答： ▪︎打坐达两个小时以后 • 就不要再观身体， • 尽量参思情 不行就观佛 • 观想阿弥陀佛站在你的面前（巴掌大） ▪︎两个小时以下 • 观什么都行，对你有效就用。 问：年轻时很多邪淫，都给了钞票，以后严格按照师父修行方法，还有有机会往生极乐么？ 师父答： ▪︎ 过去邪淫想往

天人的本体是什么呢？

问：为什么要用分别心来观察自己？我经常观察到自己愤怒后，愤怒并没有消失，如何灭？修行角度讲可以吃辣椒吗？ 师父答： ▪︎分别心观察 • 普通人感受不到菩萨的妄想，修行到一定程度之后，才能感受到阿罗汉的分别心。然后拿分别心观察前面所有的执着。 • 你只要能开始观察，就算起步了。不能说一下子观察就能灭掉愤怒，你知道你在起愤怒，说明已经有进步，要慢慢修行。 ▪︎辣椒 • 理论上可以吃 • 吃完打坐就感觉有点痛，长时间

问：分段生死后为何前世记忆消失？大菩萨来轮回不能保持记忆吗，为啥新闻报道有些人保持了前世记忆？ 佛控制世界重要的是有了中阴身，中阴身为啥重要？ 师父答： ▪︎没有前世记忆 • 执着于当下的命运，前世就想不起来了 ▪︎记得前世 • 有些人轮回的时候，记忆没有全消干净 • 也可能是他前世有修行。 • 学地藏法门可以修出宿命通。轮回后简单修行 • 再生人有设计过，故意让那帮人能够忆起前世，来让别人知道。 ▪︎中阴身 • 有了

【六根的根源】• 只讲意识层面上我们能体验到的部分。 分别心、四禅天和四空定的执着先不讲。 ▪︎情绪发展过程• 疑情/思情→不安→焦躁→欢喜心（幸福感）→担忧→恐惧→伤心→愤怒→羡慕嫉妒恨。 ▪︎欲望• 出现在焦躁与欢喜心之间• 苦情加重到一定程度，产生摆脱苦情的执着，这种执着心称为欲望。• 欲望和情绪一样从膻中升起，是一体的，但是先有苦情，后有摆脱苦情的欲望。• 体验过喜情、欢喜心、幸福感、快感，又会出现对

【分段生死】 ▪︎异先后分别境界 • 阿罗汉对记忆包和当下的妄想有个体认知，知道个体差异。 • 如果灭掉对记忆包的认知，对比前一个妄想与当下的妄想，再灭掉兩者差异，认为自己一直打同样的妄想，往上进入“同先后分别”。 • 记忆包不断变大，阿罗汉出现守住当下妄想的执念时，就会产生分段生死，跌落为凡夫。 ▪︎第一个执着 • 是 “守住当下妄想的执念” • 也可以叫“对妄想本身的执着” • 它刚出现，阿罗汉还是阿罗汉；当下的

问：三种接引往生极乐情况： 1、自然死亡：平时修行，临终正念，念佛阿弥陀佛十声以上，助念佛号临终人听得清清楚楚，阿弥陀佛接引往生。 2、修行示寂：平时修行到了很高境界，佛菩萨或使者指点什么往生。 3、肉身往生：修行到很高境界，破碎虚空、直接去西方往极乐世界。 往生了当时就能回来报信吗？ 师父答： • 肉身往生是没有的，剧本写好的时间，不能说死就死。提前自杀不能往生 • 有些人靠修行可以超过受死亡时间，后边想死时死

【两种时间分别】 • 众生系/空间系分别心：从非己妄认知开始 • 时间系分别心：从己妄的认知开始 1 同先后分别 • 阿罗汉持续打妄想，"1，1，1...",意识里出现新的认知，这个“1”是曾经打过的妄想 • “曾经”就是时间观念 • 曾经的妄想和当下的妄想分别开 • 个体认知✓，个体差异X。 ▪︎阿罗汉 ： 用不变的妄想（无个体差异）认知众生妄想，发现众生妄想没变化。 他知道时间流逝，但世间不变，保持固定状态。 ▪︎ 凡夫：用变化

问：身体经常会起鸡皮疙瘩，汗毛直立，是不是有灵体靠近？ 师父答：感觉冷，打冷激灵的话肯定是鬼道。你拼命念大悲咒，梦里都能念就可以了，有东西靠近念一下就跑了。不好的情绪影响到你，产生身体不好的反应，天人是让你欢喜平静的。 1问：牙齿脱落，龋齿破洞，是不是口业造成的？ 师父答：一直修观丹田的法门，可能会牙齿脱落。因果的话，的确有人是造了很多口业。以前见过一个历史老师，非正面地讲佛教，牙齿基本没了。 问：如何

问：请讲讲欲界定或者欲界定之前身体的感觉状态。 师父答： ▪︎欲界定（入靜） • 打坐两个小时身体不疼 • 屁股不疼，呼吸顺畅，脑子不昏沉 • 没有文字妄想，也不起淫欲 • 算是非常清醒的发呆 问：答疑说咒语是自己的想法与背后的佛菩萨感应加持。诵咒时要不起杂念，我们又不明白咒的意思，怎么让佛菩萨感应自己的想法呢？ 师父答：佛是本知，只要念这个咒，想着这是哪个菩萨的咒，你想要什么，人家就知道了。 问：顶轮时不时有被

问：请讲讲欲界定或者欲界定之前身体的感觉状态。 Tai师父答： ▪︎欲界定（入靜） • 打坐两个小时身体不疼 • 屁股不疼，呼吸顺畅，脑子不昏沉 • 没有文字妄想，也不起淫欲 • 算是非常清醒的发呆 问：答疑说咒语是自己的想法与背后的佛菩萨感应加持。诵咒时要不起杂念，我们又不明白咒的意思，怎么让佛菩萨感应自己的想法呢？ Tai师父答：佛是本知，只要念这个咒，想着这是哪个菩萨的咒，你想要什么，人家就知道了。 问：顶轮时不时

问：弟子持咒打坐时一般按照仪轨观想本尊和上师，与直接观想阿弥陀佛，是不是一样效果？毕竟诸佛同体意识遍布虚空！ 师父答： ▪︎观想上师 • 可以每天对上师的相片磕三个头 • 观想上师作为修行法门属于行邪道，自己的慧根断了一半。你的上师下了地狱，你也会跟着去的。 •带着肉身来的菩萨，也会让你拜佛菩萨，而不是拜自己。 • 往人身上靠的方法都是邪法，最后都会不好 • 你对他产生执念，他去哪里投胎你跟着，断送了自己比他更

问：弟子持咒打坐时一般按照仪轨观想本尊和上师，与直接观想阿弥陀佛，是不是一样效果？毕竟诸佛同体意识遍布虚空！ 师父答： ▪︎观想上师 • 可以每天对上师的相片磕三个头 • 观想上师作为修行法门属于行邪道，自己的慧根断了一半。你的上师下了地狱，你也会跟着去的。 •带着肉身来的菩萨，也会让你拜佛菩萨，而不是拜自己。 • 往人身上靠的方法都是邪法，最后都会不好 • 你对他产生执念，他去哪里投胎你跟着，断送了自己比他更

问：如果心里想吃供佛的水果犯了偷盗吗？ Taiguanglin： ▪︎供佛水果 •真的偷了才算偷，论心没有圣人。你心里想了又做了，才有报应 • 佛像前供的隔几天换下来可以吃 • 给鬼施食的是不能 问：小时候打死好多苍蝇蚊子蚂蚁。只需要今生忏悔就行, 要放生功德回向给它们？还是以后要一命偿一命？ Tai师父答： ▪︎杀动物的果报 • 动物和人是平等的生命，但价值不一样。 • 你杀的动物堆起来，和你的体重差不多，有70％，80％，可能引来一次杀

2024-11-26所有功课接龙 （2024-11-26 00:00:00~23:59:59） 1、叶无情：莲花坐240+240,地藏经1+1,磕大头500 2、灵：地藏经1,降魔坐60 3、道继：降魔坐80分钟 4、无尽灯：降魔坐40,大悲咒1+3+3 5、北京-法宝：忏悔三昧3,大悲咒49,楞严咒3,楞严咒心108 6、圣峰：地藏经2,楞严咒3,莲花坐20分钟 7、山烨：莲花坐75分钟,降魔坐120分钟 8、杭州-隆远：降魔坐60 9、聊城-西方慧元子：降魔坐280分钟佛心中心咒1400遍 10、莫莫：磕大头150,地藏经3部,莲花坐42 11、正岭：降魔坐45,无量寿经1