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47大号暂时被封,所以重新发布这篇文章,并有所改进和补充。 从今天开始,本人开始论述现实的学问——经济。
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1但是,很多经济外行不懂消饱胀的资本主义经济规律,不知道表面的数量增长其实是来源于资本主义巨大的产能过剩,但自身并无多少竞争优势。这也说明,哲学从不过时,能透过表面的现象和数量看清内在虚实的就是哲学家,具有深邃的思辨能力,看事物懂得转弯和辩证的看,这种思维能力,单纯的数学家也不具备,他们只善于数理逻辑,但不会思考数量背后的形成原因和虚实。等你们有这个哲学家的思维水平,再来和我谈某DG的经济。
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28我们华夏有自己基本的精神元素和印象,即天道信仰。 在易经,阐述了天道的基本运动变化法则,就是我们人类所赖以生存的空间的基本运动规律,这个规律,看起来永恒不变。天地间有阴有阳,有兴盛也有衰败,有柔弱也有强大,有阴柔也有阳刚,有稚嫩也有衰老,有收获也有失去,有对立也有统一,有顺利也有困阻,有阴也有晴,有热也有凉,有进也有退,有高大也有矮小……这样就有了“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶”的智慧。人生无非吉
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0动物和植物在人的潜意识里面就有某种象征意义,例如大象象征宏大和高大,狮子象征力量和勇气,老鹰又象征自由和力量,大树象征健壮和稳固……这些动物和植物,就会在独头意识中变成人的梦境,它们本身就代表梦的主人,人在梦中想象这些动物和植物,其实就是想象自己,例如想象自己是一条狗或狮子,而通过它们的象征意义就可以解梦。 那么图腾,就是人的一种精神需求,是人希望自己像具有象征意义的东西那样,具有相应的特性。
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3本来无一物,是指空性(或性空),指诸法本质:就是诸法的共性……诸法本来就不是“真实的存在(实有)”,本来就不生不灭。 园觉经金刚藏菩萨章,佛以四个比喻说明:诸法就像空花幻翳,本非“真实存在(实有)”,不过是幻相而已。既然是幻相,你还问它的生与灭? 所以,诸法本来是不生不灭。 这就起诸法实相。 诸法本质上是不生不灭,这就是大乘佛法的“一实相印”。小乘是三法印。 诸法,就是所有现象,就是宇宙人生; 实相,就是本
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15唯识立万法唯识,所以有人就执着识就是本原,本体。不知唯识立识,乃意在破外道凡夫二乘之著境也。此为方便,不是究竟真实了义。究竟而言,识也非什么本原本体。识从何来?一念无明。 然无明也非真实的存在。 所以不要望文生义,不知佛法之究竟真实义,否则以经谤经。园觉经等不是说了,无明也是空花幻翳。大乘法真实义,一切法都无自体,但有假名。说有说无,无非戏论,不过是佛随缘示教而已。佛法的核心在于:一切法都不是“真实的
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9饿了会吃饭,累了会休息,开心了会笑,不开心会愁。,一切从人性出发,该怎么做就怎么做,努力与不执着并行。
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25有人认为修行佛法就不能有“妄想”,不能有“分别心”,搞得也起心动念也不敢了,唯恐“妄念、造业”。。。 啥也不敢想了,就定在一个所缘境上,认为这才是修行。 这样学的佛法,有什么用呢?学佛法是要用的,且不说利乐有情,最起码学佛法要能帮助自己生活好、工作好、把人际关系搞好吧。
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22“缘起性空”是佛教最根本、核心的思想,初入佛门、对佛教感兴趣者不可不知! (1) 本文不说多余的话,并且尽量不用佛学术语解释,以大家都熟悉的传
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20本文不说多余的话,并且尽量不用佛学术语解释,以大家都熟悉的传统教育背景下的语言风格,来尝试解释佛教最根本、核心的思想--缘起性空。 “缘起性空