其实判断这个领域的人到底有没有真材实料，说简单也简单，说复杂那也挺复杂的。主要是看这个所谓的修行者，他的言谈举止，或者说言行举止。我们就用言行举止这个词来概括，说一说真正修行者的生活方式，大家或许就能理解为什么这个领域的人脾气都很怪，一般不搭理人，或者也不像某些人一样那么通情达理。
话题展开的话，想聊的挺多的，但我们一定要先从言行举止中的言开始说。
言。
好，首先来讲讲，真正这个领域的修行者或者说与之相关的我们这些民间法派也好，算命先生也罢，稍微有一点本事的人，我们的说话方式是怎么样的。
其实啊，只要但凡从事这个领域的人，那多多少少都与修行有关系，既然要修行，那肯定是要修心，修德，养德。所以说话方式在我们这一块，其实是相当严谨的，真正这个领域的人，不是不爱搭理人，不是不会说话，只是不说废话，也不说场面话，更不会咋咋呼呼。
像我接触的这些真正的有修为的人，他们说话都很谦和，很礼貌，就别人有什么事情上门去找他，他也不会明着跟你说不行啊或者怎么样，他会委婉的拒绝，或者说通过某种方式让你渐渐理解他的苦衷。
这就不是待人友善能够形容的了，反正说话办事就很谦和，而且出家人确实是不打诳语，这句话是有一定的参考价值。就是我们这种人说话从来不狂妄，也不会说向别人透露太多事情。

　　但是你反观那些虚假的修行者，道士啊或者说现在网络上那些形形色色的人，他们完全不一样。他们有一个和显著的特征，就是有什么说什么，很狂，甚至很没礼貌，而且为了博人眼球啊，什么话都敢说。
再来举例子，就是说，正常来讲我们这些有真本事的人，甭管本事高低，我们看到什么，算到什么，就给人合理的指点一下就可以了。或者说我们知道接下来会发展成什么样，包括世界的局势啊，环境的变化，和即将发生的一些事，我们尽量不会公开的去透露，即使要透露，我们也会含沙射影啊，只能说。
一个是给人算，一个是感应到的时局变化，也算是天机。那么我们说白了，不管是用什么手段算出来的，顶多是通过易学带来的一种客观分析，并不是一定要发生，它也完全可以理解为，我们只是一个概率学分析出来的，怎么想都可以。
而那些人完全不一样，为了博人眼球呢，算到什么就说什么，言之凿凿而尽，十分肯定，绝对，而且大肆宣扬。网络上有那么一种人吧，喜欢拿各种名人的八字过来随便乱说，而且你可以观测到大部分都是事后诸葛亮，就是这个名人出什么事了，他才会拿这个人的八字巴拉巴拉。其实说白了就是博人眼球。
可能我讲的比较笼统也比较乱，但真正的修行者真的不会乱说话，也不会跟你讲是是非非，这就是言谈举止中的言。即使算到什么，或者我们知道什么，我们也不会大肆宣扬。第一，它只是一种客观分析，第二呢，有些事情说多了，口舌是非也就多了，所以没必要去让大众知道一些事情。

　　好，反正就是做个总结。真正的修行者不乱说话，也不会透露太多信息给大众，更不会拿来做文章，还有就是素质很高，有德行，不管发生什么，都是这样，也不会公开，也不会为了自己的利益去宣传什么东西。而虚假之人呢就反之亦然了。
那么我们再来说说言行举止中的行。
行。
行这个字代表的可不止是一个人的行为，也不只是这个人做过什么，做了什么之类的，都包括但不限于此。首先我们来讲修行中的行，它代表的是一个人坚持一些事情，日复一日，年复一年。退一万步来讲做好事吧，做一时的好事容易，做一辈子的好事就很难了。而对于我们这种领域中的人们，虽然不可能说要求你做什么大善人，但说实话都要一辈子坚持这种行为品德。我接触到一些很有毅力的人，他们呢，日行一善，真的，这些老法师老道长一辈子都是如此。当然了，这个日行一善是随机的，喂猫喂狗也算的，只要他看到了，肯定会去管一管，这一辈子他们都坚持如此。
当然了只是以这个为概括，聊一聊我们每天修行者的生活方式，就是我们也生活，我们也跟普通大众一样，但我们确实坚持一些东西。比如说做功课，早晚课，还有就是一些我们自己想坚持做的事。像我有一个道友，他呢就是每天跑步，然后微信步数里面不是有个公益善款嘛，他每天就把步数得到的钱捐出去，这也算是一个善行了。
可能我们这些修行者在大众眼里就相当于行为艺术家吧，但对于我们来说，真的是一种坚持，一种修行。我还见过比较极端的修行方法，举个例子啊，印度有个老头，他为了宣传环保主义，噢对他相当于一个僧人吧，他每天都把自己的左手举的很高，再也没有放下来过，一举举了好几十年了，然后那个手都畸形了，变成了那种干枯的树枝的样子，他也没有放弃过自己的坚持，他认为这是一种很好的磨炼，一种修行。
也就是说，真正这个领域的人，都很规范自己的行为和确定自己该做什么，不会乱来，也不会犯那种俗世中的错误。
　　

　　话题展开，要往更大的说，就是每个门派都有每个门派的规矩，都有不能做的事，真正这个领域的人，也确实遵从这个规则，一直老老实实的生活。就像我们这个门派以来的做法，我们是看到谁有困难了，就帮一下，大概是这么个意思。我们也一直这样做着。
但是不该做的事啊，比如说不胡乱的假借自己道门的名义，胡说八道，也不利用自己的身份胡作非为，包括自己会的技术啊，什么乱七八糟的东西也不乱用，更不可能用在自己身上。也不可能就是随便来个人就说，大师你帮帮我吧，我怎么样怎么样。
真正这个领域的人谁管你啊，都会考虑，不行，我门派的规矩不能乱帮人，也不能随便给人使用那个技术，哎对不起。
但反观那些虚假之人，他们可能也没接触过相关的指点吧，不在乎那么多规则，也不考虑那么多行为规范，就乱来就行了。而且相当混乱。
包括啊现在网络上那些假道士，假修行者很多，甚至都跟自己的粉丝进行不可名状的事情，然后被人揭发了呢也不承认，继续乱来。
　　

　　好，那我们接下来再聊下一个话题。
举。
这个词不代表举止，也不代表所有的行为特征，都包括，但又不限于。我先跟大家讲一下真正的修行者。
平常穿的，吃的，说的话，做的事跟普通人没两样。我有很多体制内的朋友，平常你约他出来根本就意识不到这人是个道士，而且穿的跟大街上的普通老百姓啊差不多，也不装比也不干嘛，为人很谦和。就是说，真正的修行者，平常的举止方面，是让你意识不到他是真正的修行者，他反而以谦虚好学之心面对所有人。而且就算有普通人过来邀请他们，大师你给人算算吧，人家就说了，不不不，我就是一个学习界的小学生，算的不好怕给祖师爷丢脸，下次吧，以后有机会。
就是这种委婉的拒绝，绝对不在人前彰显自己的手段或者说技术，低调的不能再低调。包括我也是，出门在外没人知道我是干什么的，我也自称自己是做电商的或者是做自媒体，或者写小说的。哪敢自称自己是道士，或者说民间修行者。
包括我们在网络，媒体上，除了有工作上的需要，或者特定的情况下，才会展露自己的身份，平常我们就自己建个小号在那默默潜水。
　　

　　但是你反观那些虚假之人，整天穿着一身黄袍，紫袍，蓝袍，青袍，在那装自己多牛比，非常张扬，甚至可以说招摇过市。大家可能不知道，在修行领域，有一个不成文的规定，就是徒弟刚拜完师，师父一定会告诉他，无论如何都不要在外彰显自己有多能耐，说自己有多厉害。不管怎么样，都要尽量保持低调，太过招摇始终会招来是非，这也是修行领域中的一个铁律吧。
当然反观这些人呢，绝对不会遵从这个规矩，整天在网络，或者现实中穿着一身道具服装，搁那嘴撇的像二五八万似的，就开始忽悠上了。大家有没有想过他们为什么要那么张扬呢？其实所有人的行为都有一个出发点，那么这种人的出发点无非就是让人知道他是做这个的。然后呢，有什么需要就过去找他，说白了呢就是为了money。
而且现在很多商业团体看上了这个领域，会主动包装一些虚假之人，在那宣传。大家就记住一件事就可以了，真正有本事的人是不屑于把自己推出来搞这些宣传的，没必要。包括我身边一些不懂行的朋友，我知道他们也是为我好，他们在平常生活中就建议我，哎你怎么不能像别的那种道士一样，在某音上搞一些那种的直播呢，那看直播带劲呢，就知道做你那破视频，又没人看，你得搞噱头，你得搞花活，得整活呀。
我知道，我也懂，我毕竟做了那么多年互联网了，怎么可能不懂呢？但我本来就是修行中人，所以我选择忽略，因为没必要打破道门中的规矩。就为了那点money，不值得。
所以大家就记住一点，凡是过度宣传自己的，基本上就跟商业有关，离骗子啊，或者居心不良，那差不了多少。

接下来我们再来说说止。
止。
这个字的意义在我们修行领域也挺广泛，是说我们做所有事情，说各种话，包括对于事物的判断，都有一个限度，不会过度去做一些事情。比如说我们吃饭，吃差不多就行了，没必要吃饱。
再比如说我们逛街买东西，买的差不多就得了，再比如说我们平常给人做事干活，同样也是一个道理。当中就涉及到一个知识点了，就是我们给人看事，我们看出问题了，但只会说这个问题出在哪里，怎么解决，我们不会强行推销自己。比方说这家人我们看出来房子有点年久失修，对一家人的健康不太好，我们就会说你这个房子得重新装修了。
也就是说点到即止就可以了，不会说过于夸大一件事情。但反观某些虚假的人，他会直接跳起来就说，你这房子有问题，必须找我处理，不找我处理你们一家人都得不了好。多多少少有点神经质吧算是，这种人。
大家不要觉得我说的夸张，我这个说的已经很委婉了，生活中我接触的神棍骗子太多太多，像这种案例数不胜数，而且我已经给他们留足面子了。

就是说，我们这些真正有能力的，在看到问题之后，只会告诉你一知半解的答案，不会强行去推销自己，因为会惹来麻烦，也会惹来非议，搞得好像我们自己在搞传销一样。就比如说我一直在做开光物件吧，每个人其实都可以带这个开光物件，但我不会跟他们讲，也不会主动去推销你来我这请一个东西，保证你怎么怎么样，怎么怎么样。我的说话方式就很简单，我有，但如果你需要的话我就给你看看。这是两个不同的概念。
就是一个主动推销，一个不主动推荐。但他们要的话会给看看，请不请是他们的事，凡事都要有个度，生活中做所有事情都是这样。
其实说了那么多，大体上就是把真正修行者的一个生活方式和这个人生的态度，包括对人对事的态度，也都跟大家讲一下，这样呢能更真实的让大家认清，哪些人是真有本事，哪些人是为了宣传自己的虚假之名。
　　然后大家通过我讲述的这个言行举止四个方面入手，大家就很容易分辨哪些是别有目的的人了。可能有人要问了，那有人伪装的很好怎么办呢？你放心吧，只要他们为了money，或者心中的那些目的，他就绝对不可能跳出这个我讲的言行举止的范畴，他也绝对不可能伪装的那么好。

　　然后同时呢，我也是想让大家更多的了解真正的，我们这个领域的修行者，其实是更接近于生活，也没大家想的那么高大上，也没有大家想的那么奇奇怪怪。只不过我们有点更偏向于自己的生活，平常修行啊，学习各种知识，就已经占据了我们生活中的绝大部分，包括我们日常生活中的修行，就已经可以说占据了我们很大的精力，没有那么多时间整天跟大家在网络上吹牛比，扯皮，也不会疯狂的宣传自己什么什么，没有必要。
　　你要真有本事的话，你往那一站，自然就会有人过来给你宣传，真的。从古至今都是如此，这就是一个群体效应。可你要没有本事的话，任凭你招摇过市，也是口碑很臭，这就是修行界的现实。同时呢也包括了每个人修行的一个根本，修行修的好，并且用功，那基本上就没什么太大问题。可要是修行修不好，整天在网络上咋咋呼呼，满嘴胡言乱语，挑拨是非，那肯定也就让人看了笑话。
　　可能有别有用心的人会提出不同的观点，你写了那么多的内容，你不就是在挑拨是非吗？你说的都对，我只是教大家如何区分什么是真正的修行者生活，和别有用心的人。但你要那么讲，你说的都对。

　　另外呢，有很多可以辨别哪些是假道士，假修行者的方法，我这里除了言谈举止，还要教大家一个重点的，比较涉及专业领域的方法吧，这个方法主要是看两点。
　　第一点：不管是哪个门派，哪个道门中的一个派系吧，只要是比较大的门派，他基本上都有一个辈字上的排序，只要大家看到有人说自己是道士，你就问他你是哪个门派的，道号是什么呀？然后大家去找一下这个道门中有没有这个道号，辈分，其实基本上谎言不攻自破。
　　不过这个道门中的辈分，道号很难查到，我以前在别的古籍中看到相关的记载，这样吧，我以后有机会把这些比较大的道门的辈分，道号给罗列出来，这样就方便大家查询了。这个工程很大，等有空了我找个机会吧。
　　但只要对面那道士报出来的道号并不符合那个道门的辈分，那有可能，大概率，一定，可能，啊哈，懂得都懂。但是这个查询方法呢其实有一个弊端，它无法罗列出民间法派的一个道门规矩。
　　民间法派对道号啊，或者说辈分的要求就没那么高了，而且相关的记载也比较模糊，很难查询到。大的门派记载都很详细，小门派是无法查询到的。所以这一点并不能包括民间法派了。那怎么办呢？这就涉及到第二点了。
　　第二点：看他继承的哪个法脉，你就知道怎么回事了。不管是哪个道门，也不管是民间的还是正常的，其实最开始啊，都是一家，只不过经过时代和历史的演变，分化成了现在民间法派比较多。但是呢法脉是一直保留的。
　　像一般的道门，它承的都是三清祖师，继承的也是这一脉；还有南方的一些门派，它承的是张天师；在到了湖南某些门派，又变成了祝融；还有浙江的东部，有些门派它承的就是雷公。也就是说，道门可以很多门派，说不清道不明，但他继承的法脉也就那几条，也都能在历史上查到。
　　为什么会出现这样的情况呢？因为以前道士下山帮助百姓的时候，他就定居在民间了，也就一代一代传下来了。以前道士家传的比较多，所以民间法派是这么来的。最开始都是一家，没毛病。

　　然后大家只要清楚这一点之后，就问那个道士，您承的是哪个法脉呀？供的是哪家祖师？结果对面来一句，我承的是东京怪兽之法，供的是奥特曼祖师。滚一边子去吧，什么乱七八糟的。
　　也就是说，通过这两点，其实大家能很快识别出来那些骗子了，但这两个涉及到的知识点就比较复杂了，一般人很难接触到，所以我说的这两点也只能作为参考。
　　好了，这期内容呢，比较多，还杂，可能我废话也比较多，但总体是把我的话都讲完了，希望看到这篇文章，各位能多多少少长点心眼，能很快分辨出来网络上的那些人，能少上当就最好了。我也是能劝醒一点是一点，虽然我知道我写的再好，人们该上当还是会上当，但至少我做到力所能及的就行了。
　　最后再来说一下，我挺喜欢弱智吧的一句话：人总是向不出门的和尚问前程，向不问世事的道士问生活。
　　人就是这样，只是想寻找一个内心中的答案，想快速的解决一些问题。但我说实话，对于我们这些真正的修行者来说，挺烦这种人的，因为告诉他答案了，他们也不会去遵从。比方说，一个人身体不好，我们就会强调，你呀赶紧去治病，别想那么多，但是他们非要求神问卜，问鬼神，觉得自己一定是被鬼神影响了。所以你说这种人怎么说呢？劝不动的，所以他只会一遍一遍地去寻找我们这个领域的人去询问，一遍一遍地去上当。没办法，管不了。
　　好了，今天就聊到这，我是尘时川，咱们下个话题再见。
　　（我上早八！傻子就活该被你逗是吧？快给白傻子买瓜子啊！）