道是什么？
道就是哲学。
哲学包括知识论、认识论、方法论。

相对于事物的本质来说，道就是这个事物的本质真相的知识。
对于事物本质真像的知识的探讨，就是知识论。
从知识论来说，道，就是对于事物本质真像知识的探讨。

所以，相对于事物本质真像的探讨来说，最关键的是什么？
是智商。
只有有了智商，对于事物本质真像的探讨才能得到正确的结论。
佛家、禅宗，把这种智商叫做慧根、觉悟。
所以佛家有一种说法，佛家的最终目的就是觉悟（其实就是提高智商的意思）。

那对事物本质的探讨，除了需要有高慧根、高智商以外，还需要什么？
还需要好的、正确的行为规范，要有好的人品，好的道德品质，好的学习态度······等等等等。
这些正确的行为规范对于探讨事物真像也是很有用的。
只有具有了这些好的行为规范，才有可能得到事物本质真相的知识，也就是得“道”。
那这个好的行为规范是什么？
只有一个字，就是：德。

道和德是什么关系？
道，是高的慧根，高的智商。
德，是好的行为规范，包括人品，道德品质······等等等等。
但只有好的行为规范，高尚的道德品质，是否就可以得到事物本质真像了呢？
当然不能，因为关键不是好的人品，高尚的道德品质，而是高智商。
智商高了，即使在行为规范上有点失误（比如不拘小节），也可以探讨到事物的真相。
智商不高，即使非常严谨的要求自己，行为规范做到了极限，也还是个智商不高，当然也就探讨不到实物真相了。
所以我的体会是，道和德的关系是：
道，是占绝对重要的部分；德，也很重要，但占不了绝对重要的部分。

【道，是占绝对重要的部分；德，也很重要，但占不了绝对重要的部分】
这句话用另一种说法就是：
（对于事物真相的探讨）智商占绝对重要的部分。
行为规范也很重要，但行为规范绝对占不了绝对重要的部分。

道就是路，打哪来到哪去，推而广之宇宙万物—由来去往、根源、母亲、咋回事、怎么运作的，…这样就超越形式束缚、跳出思维窠臼—完全的解放。

德和智的关系，中庸有云：
【第04章】
子曰：「道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。」「人莫不饮食也，鲜能知味也。」

德之于道，譬如江川之于大海

智商吗？这是要交智商税的，比如一个技术在某人手里，在一个好人手里，另一个好人总能要出来的，在一个坏人手里，就是好人下跪或者给够足够的钱了，他也会给另一个坏人。

【德】是行为规范，也是德行。
那这种行为规范的德行是怎么分类的？
从高往低的分类：德；仁；义；礼。
所以行为规范的分类就是德、仁、义、礼，这是系统的从高到低的行为规范。
那最高的行为规范就是德，德再往上是什么？
行为规范的最高层次是德，再往上就是道。
但道不是行为规范，道是人的认识能力，是悟性，是觉悟，是理解能力，是智商。
由行为规范飞跃上升到了理解能力，这本身就是人的认识能力的飞跃。
这就是人从行为规范发展上升到理解能力的提高的意义。（也是由德到道的意义）

回复楼主；hls324；探讨 道和徳的关系么！
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..................。,,,,离 骚,,,,,。
.................社,,,,,,,桔 ,,,,,,道
.................稷,,,,,,,槔,,,,,,,德
..................。,,,,离 娄,,,,,。

解一字曰“静”，心动则因，人动则果。

为什么说【德】是行为规范？
为什么说【德】的行为规范的系统是德、仁、义、礼？
这从原文中可以看出，就是道德经38章：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。