为什么说【德】是所有行为规范中的最高层次？
为什么说从【德】再往上的层次就不属于行为规范了？而变为了【道】的思维思考的提高智商层次了？
换一句话说，为什么【德】是低于【道】的？为什么【德】是服从于【道】的？
这是有原文根据的，请看道德经21章：
【孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚 。 惚兮恍兮 ， 其中有象 ； 恍兮惚兮 ， 其中有物 ； 窈 兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今 ， 其名不去 ， 以阅众甫 。 吾何以知众甫之状哉 ？以此。】。

什么是道德仁义礼。
就像走路靠右。
走路为道
走路靠右让出一半让人有所得，是以有德。
让出一半是为仁。
人人路路顺畅是为宜，是以以。
礼者履也，明文规定走路靠右。

慢慢研究，等于深入研究下去，不断推翻自己的认知，慢慢的就入道了

回复楼主; hls324 ；要讨论 道和德哪就先看 第七章；天长地久图；形而上者道，
形而下者器。要讨论人之道的规则那必谈伦 仁智礼义信的网络认识法则。

顶

回复楼主；hls324 ；楼主所崇尚滴；道或 智商；就道教所言；天外有天。想讨论麻？

回复楼主 ；hls324；道与天；盖指思维图形，智商专指 人心仪器。
..............................................................................................................
.....來,鬼,囗,神,往,..................无,鬼,口,神,有..................无,,,宠辱若惊,,,无
.....往,曰,匸,月,來...................有,神,匚,谷,无..................狎....................厌
.....來,死,二,生,往...................无,死,二,生,有..................其,,,上智下愚,,,其
.....往,善,一,恶,來...................有,善,一,恶,无..................所....................所
......................................................................................居,,,得之若惊,,,生

24楼属于无理取闹删除。
你以为我在跟你玩智商？
你的智商还不够资格。
我是在说道（哲学的核心内容），和人的行为规范：德。
道是高于德的。
在本楼中，这二者的关系已经明确的表达清楚了。
如果有能提出问题的，我可以回答，没有能力提出问题的，只能到此为止。
（至于看不懂就骂街，什么神呀，什么仙呀，跳大神的做法，作为楼主只能删除了）

本楼已经收藏，所以不怕删除。
（存入硬盘）

回复楼主；hls324；玩智商 要搞懂 公众之心，真神的崇拜 才能得到 智商。

道是认知，德就是量，是认知人的取值范围，山中人取山之德，水边人取水之德，谓上古之德，老子曰天地之德。后以五帝以生之计而行德，众生昌，后人记五行之德，以天有五性而定。入春秋战国而渐生心德，规范人之行举。心德有二家，道以无，为德之本。儒以有，为德之根。今世人以道德合一而言德，失道之德。

楼上的小吧主行使小吧主的特权，把我的回复删除了。
既然来讨论又为什么不敢公开具体直白的讨论？而且还把楼主对你的回复删除？
。。。。。。
下面是我对你的27楼已被你删除的回复：（大意）
【别跑到别人的帖子里絮絮叨叨的秀你的这些文字图案的猜字了，其实你们宁夏是一个人杰地灵的地方，刚看了中国鼓王赵牧阳的《黄河谣》https://haokan.baidu.com/v?pd=wisenatural&vid=4874519029628584125，耳遍老是响起了两句话：~~做啥呢~~做啥呢~~~】

可以理解成道是神，德是形。或者说道是客观存在，德是每个人的主观认知。

老子开篇就说了。道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名了。

回复31楼：
道德经中关于道和德的区别，主要体现在道德经38章：
【上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄而乱之首。
前识者，道之华而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。
故去彼取此。】
~~~~~~~~~
【德是每个人的主观认知】【德是每个人都有的主观性的东西】
首先【德】是人的行为规范，这是以作者把德和仁、义、礼并列在一起来论述为根据的，而【仁、义、礼】毫无疑问的是属于人的行为规范，所以德、仁、义、礼都是属于人的行为规范，只是德是属于这些行为规范中的最高层次。（德也是属于最高层次的行为规范）
行为规范当然是属于“人都有的主观性的东西”，但行为规范中的“人都有的主观性的东西”只是属于行为规范中的主观性的东西，而不属于哲学学术中的主观认识思考。
所以哲学学术的主观思考和行为规范的主观性要区分，这是两个不同的概念。（也就是【道】和【德】的主观性的区别）
【德分上德，下德】，对，行为规范分上下不同的层次，在38章中德下面是仁，仁下面是义，义下面是礼，这都是不同层次的行为规范【上德、下德】。
【上德的空无】，首先【德】是行为规范，不属于哲学学术中的抽象行形而上，所以行为规范的【德】不存在“空无”。
【老子所说的无为也好，上德也罢。都是指德与道同】，前面已经说了，【道】是属于哲学的核心内容，而【德】包括仁、义、礼都是属于人的行为规范，所以【道】和【德】是两个不同的概念，不能混为一谈。
【去理解老子所说的一，一即是无】，老子所说的一，是指唯一的一，是指唯一不变，恒定不变的意思（这是属于【道】的不可知论，也就是【道】的知识论范围）