《史前·混沌时代：先天元劫/虚无·盘古开天/创世之局》
　　〖高维创世论/虚无衍生论：高维者·虚无海/盘古天道·虚数灵界〗
　　…
混沌纪·虚无时代：混沌际年·虚无道始、天地本自虚无，忽高维意志侵蚀/物质运动初始·始有时间概念【后世诸道纠结返溯以梵易】以产生混沌波动·衍生发展空间、而蕴含诸源炁特质【时空主因时空概念以生，运行·维护时空平衡、而创造时空法则，是为时空主宰；主导时空神系诸神的诞生与发展。】。诸源炁纠结以产生规则基础·先天诸大道并生、是演变灵性风暴·名称道始，其时·混沌本自无序以寂然；【道始育化、万炁周流·各秉其质，以为源理之异繁；源理有灵、故谓之神，其神甚朴、是谓之古；观之以不可视、听之以不可闻、感之以不可得，独为恒古、殊同易化，而强弱纷争，各无所归；】
　　至混沌初年·诸道鸿蒙、际虚空之劫返/此天地劫运始也，虚无斥力·原子侵蚀、欲以复归虚无【毁灭主因虚无侵蚀以生，运行·主导毁灭破坏、而创造毁灭法则，是为毁灭主宰；主导毁灭古神系氏族的诞生与发展。】。时后世诸道恒欲求生、故纠结道染高维意志·以质化太一氏居中【太一主因至高意志以生，开辟·运行至高意志、而创造天命法则，是为天命主宰；主导秩序古神系氏族的诞生与发展。】、作律以为化·佐使诸古神以御道【此天帝位格之圣德始也】/际诸规则纠结演变·诞生源炁基本粒子【物质主因源炁概念以生，运行·维护物质平衡、而创造物质法则，是为物质主宰；主导物质神系诸神的诞生与发展。】，而分化形名/际混沌底层逻辑·俱备纠正演变性·以形成时间长河、以成化源始天地；｝

　｛事件主旨：
　　诸天时代：黑暗初年·天地混沌/神魔养殖场、诸祖源神序列·自然律格交感衍变，以下行衍化·辐射真灵特性/以诞生真灵基本源质、即育化古神氏族·而虚无侵蚀古神氏族常以道性退化，是谓混沌时代。源初·诸古神强弱纷争以互相作用衍变/产生源始规则系统、即命运始为混沌·以演化形成命运长河【命运主因太一意志以生，运行·维护天命平衡、而创造命运法则，是为命运主宰；主导命运神系诸神的诞生与发展。】，际位格纷争辐射以御各下位氏族·即此氏族始有其命【氏族互为杀伐·常以异化氏族生命体】、并行革易而作诸天牺牲·祭祀古神以逐诸神而进化/是时天地杀运体系始也；【太一初年，诸后世至高者·返溯，以契古神源律·位格/序列、形化二代·混沌古神形态；】
　　至古神初年，太一氏下临·化凡、创混沌语系以布四夷·而聚诸古神部落成群，际以此沟通诸氏族·祖源古神；即立规则律法体系·并辟诸天位面、研运规则以造化道性生灵梵衍·是时生物基础方程构成【生灵主因真灵概念以生，运行·维护生灵平衡、而创造创生法则，是为生灵主宰；主导生命神系诸神的诞生与发展。】，始以建立氏族封神轨仪/以驯服万千先天生灵的道性而尊崇规则以凝就太乙权柄·是使混沌氏族生灵登神【超凡主因源炁概念以生，运行·维护超凡平衡、而创造修行法则，是为超凡主宰；主导超凡神系诸神的诞生与发展。】、此混沌文明始生；
　　至诸天初年，诸氏族集会·凭祖源古神以建立文明势域、而封建称王以夺天命；彼诸神以建立诸神会议为主的氏族共同体、代古神以开化诸天混沌外状/此功德体系始也，此源始天庭·初始【以铸源始天律·其内含规则律法体系以应混沌运化之用，而为源始天庭之基；
　　≈而后·源始天庭设建天道工业体系/由昊天源炁产生利益以发行规则货币、多流于天地真圣之手，先天概念所诞生成特质源炁、先天一炁即是万物母，故可化为后天能量、物质货币；】；｝

　太一纪·天裂时代〖
　　｛事件主旨：天裂初年、先天生灵俱遭古神氏族吞噬炼化而亡，即孕积源始魔煞、是时催生神魔·灭世灾劫以循虚无轮回，然古神氏族中贤者·怜先天生灵不易、收容以加庇护·暂缓灾劫；累时混沌生·源始魔祖命格以运神魔杀伐大势、尔时·恨天氏始证低维魔祖位格·秉反神之命、谋求维度飞升之道，开启纬度战争、以率低维生灵·逆伐诸神以求存；际衍生灭世灾劫概念/是时天地截运体系始也【灭世之龙因灭世灾劫概念以生，运行·主导灭世灾劫的诞生与发展；是为灭世主宰。】、以为生灵争命，历经逆命之战、神魔之战、天陨之战等诸战争，至源始天庭崩·而混沌陨、诸神氏族遗民散·道染域外诡秘诸境/此为天地末运始也；
　　纪曰：“混沌灭于虚无复苏之灾”，原天陨落化诡，其鬼始也；【轮回主因轮回转化以生，运行·维护轮回平衡、而创造轮回法则，是为轮回主宰；主导轮回神系诸神的诞生与发展。】｝

山海纪·巫道时代｛事件主旨：山海纪始·万族莽荒蒙昧、诸神圣始以教化，渐此文明发生、以致神道承平日久，生灵常祭祀诸神圣·而谓图腾、际此之系·或得超凡能力；至巫道始祖际天地之变·以合神人之理、而推演诸巫道灵纹，以诞生巫道·诸诡秘途径、而契权柄以成神【后天巫神体系因修持权柄而成，窥伺·理解天地秩序、从而晓悟规则的诞生与发展，是为自我主宰；】；是时诸巫部落聚·而神道王朝始【宗教英雄诸神因英雄史诗信念以生，开辟·运行史诗权能、主导史诗权能的诞生与发展，是为史诗权能主宰。】。【至巫祖际天地之变·以探索神秘领域、而奠定巫道理论基础·创立巫道学说/提倡祭天敬地·以合神人之理，而推演诸巫道灵纹·以成巫道术法、而创立巫道修炼途径，而契权柄以成神；箸巫道心得以培养后继、而传授巫术技艺；后隐世·守护天地。
　　≈时神朝初期，巫祖弟子姜戈·世谓戈公、契图腾以筑兵戈以制百工，而开工家之门；姜氏·巫兵学派始也。
　　≈时神朝初期，巫祖弟子风忌·世谓医公、采百草以制巫药而了百疾，而开巫医之门；风氏·巫医学派始也。
　　≈时神朝初期，巫部落首领姬氏·善以藏书、纳百巫之书以修藏室而天地秩序，以明巫修途径；姬氏世族始也。
　　≈时神朝初期，巫部落首领姚氏·虔以祭神、为天神使者以沟通天人之化，而述天地规则；姚氏世族始也。】
　　渐神朝运化·彼后天巫神因时代革易于先天神圣争道、而是时日革·累积劫炁，以至神朝时中·因巫神劫数以吸引源鬼、而致天道恶化，使天柱崩·而地维绝；诸神圣恶堕、而恶魔复苏·始生诡秘魔尊，百鬼游行于日·以绝天地通【≈天诡主因源诡侵蚀规则而生，道染·扭曲天地规则、而创造诡秘法则，主导诡秘规则的诞生与发展；≈地诡主因源诡侵蚀物质而生，道染·扭曲天地物质、而创造诡秘物质，主导诡秘物质的诞生与发展；≈人诡主因源诡侵蚀生灵而生，道染·扭曲天地生灵、而创造诡秘生灵，主导诡秘生灵的诞生与发展；】；幸燧人造火以辟群邪/时天降福德体系始也、天尊护生以敕诸魔，武夫赴死御敌于长城边塞；幸后土化轮回·立幽冥以镇源鬼而开轮回/时阴德体系始也【地界冥神体系因轮回概念以生，运行·维护地府平衡、从而主导地府的诞生与发展，是为地府主宰；】。〈历经天覆之战、诡秘之战、伏魔之战、〉｝

　《蛮荒·祖夏纪元：龙汉大劫/生物进化·制度/烘炉棋局》
　　〖种族生存论：进生退废/〗
　　〖种族替尝论：位格替换/〗
　　〖种族生存之战〗
｛事件主旨：纪远古历、天地日革，后天勃发·神人冲突；【后天生灵体系以挖掘自身本源而进化、性命败坏而退化，规则革易后天生命体而异化；】人道化巫为武、始玄源演法·以炼炁【时莽荒·有神性三清、立炼炁位格阶梯，以辟人道超凡之路，即古始诸仙·炼炁之始也】，易巫道诡秘途径·而为修真、以开玄·源·始三道；而万妖之祖述古今神道血脉谱系之变·以开血脉进化·妖道；时万族征伐·山海争霸；至九头氏得万族共尊以为“帝”、重契太一位格，靖定山海·而暂安神·人之隙。【际帝初年·命史皇造字以施教化、故创源始符，而开历史长河、定天·人·冥之三界节点；】〈历经武妖之战、万族盟战、定鼎之战〉
　　至太古历、于“帝”时中，神道腐朽、神道天庭因血脉派别·而虐下民，是故彼众先祖以誓盟约·而起诸族、率众生伐神；终神话天庭崩·而帝格陨、诸神圣根源分散，以启后天时代。〈历经盟誓之战、登天之战、伐神之战〉｝

《山海纪事：盘古三清/二创》
【盘古三清：原始天尊
　　修为：本源级/混元大罗金仙
　　性格：逍遥、豁达、智慧、慈悲
　　生卒：无始无终，始终同在
　　主要事迹：勾连盘古兮阐述道理/开创盘
　　古教、开坛讲经·培育后嗣、教化众生·传授道法、圆满境界·维护世界和平】
【盘古三清：道德天尊
　　修为：本源级/混元大罗金仙
　　性格：慈善、深邃、无私、包容
　　生卒：无始无终，始终同在
　　主要事迹：解化众生先天元神灵光·化导众生、守护天地·弘扬道德、开创道教思想·塑造道教传统】
【盘古三清：通天教主
　　修为：本源级/混元大罗金仙
　　性格：慈悲、决断、勇敢、智慧
　　生卒：无始无终，始终同在
　　主要事迹：创立截教、教化众生，于死处、为众生截取一线生机/守护生机，确立道教体系·传授道术、培育道教传承者】

始祖纪·三皇时代｛事件主旨：时上古历·三族互为征伐、人独巫·武以抗之，幸天地垂象·以演河洛、圣人则之，伏羲作河洛以演归藏易·衍生人道法度规则体以律万道定矩/此道德体系始也，以易诸术源流、是时后世诸派圣贤回归以击之，是故圣皇出焉、人道永昌；终天命移而其政穷、故圣皇崩于淮阳·魂归于火云洞天，尊为“太上开天演道圣祖皇”以统人道代天之权、而掌天道。
　　【≈圣皇巡于时空诸神之所、以会时空诸神，誓神人之盟、以得时空运化之权；
　　≈圣皇巡于九天星宿诸神之所、以会九天星宿诸神，誓神人之盟、以得运化九天星宿之权·而尊为圣皇；
　　≈圣皇巡于自然运势诸神之所、以会自然运势诸神，誓神人之盟、以得自然运势运化之权·而尊为圣皇；
　　≈圣皇巡于源始暗格诸神之所、以会源始暗格诸神，誓神人之盟、以得源始暗格运化之权·而尊为圣皇；
　　≈圣皇巡于大罗神圣诸神之所、以会大罗神圣诸神，誓神人之盟、以得大罗神圣运化之权·而尊为圣皇；
　　≈圣皇巡于天地刑伐诸神之所、以会大天地刑伐诸神，誓神人之盟、以得天地刑伐运化之权·而尊为圣皇；】〈历经御敌之战、圣贤之战、天命之战、〉
　　至人族大一统·诸族归附、然因大道革易而山海位移·天地倾覆，幸负岳氏以负天地而化九州龙脉炁势、以作连山之易，而尊为地皇；终天命移而其政穷、故地皇崩于地渊·魂归于火云洞天、尊为“太上负岳载道地祖皇”以统人道载地之权、而掌地道。【≈地皇巡于物质诸神之所、以会物质诸神，誓神人之盟、以得物质运化之权·而尊为地皇；
　　≈地皇巡于海河水元诸神之所、以会海河水元诸神，誓神人之盟、以得运化海河水元之权·而尊为地皇；
　　≈地皇巡于山川大地诸神之所、以会山川大地诸神，誓神人之盟、以得山川大地运化之权·而尊为地皇；
　　≈地皇巡于轮回诸神之所、以会轮回诸神，誓神人之盟、以得轮回运化之权·而尊为地皇；】【是时人统山海·而受其垢、诸疫俱生，故神农出焉·尝百草以作药典、而医天下大疫】
　　人皇制律·率人道诸部落以格一统格局、以应九州炁势而制九鼎·以作大统之易、始禅让制度以创帝皇评格；自黑帝机械·生物之政始、间青帝民道之政、赤帝兵·法之政、终黄帝儒·墨之政；然天命移而其政穷、故人皇崩于大虚·魂归于火云洞天、尊为“太上制度演运人祖皇”以统人道气运之权、而掌人道。【≈人皇巡于命运诸神之所、以会命运诸神，誓神人之盟、以得命运运化之权·而尊为人皇；
　　≈人皇巡于生命诸神之所、以会生命诸神，誓神人之盟、以得运化生命之权·而尊为人皇；
　　≈人皇巡于超凡诸神之所、以会超凡诸神，誓神人之盟、以得超凡之权·而尊为人皇；】
　　【帝皇评格：人道诸帝皇持国受垢·故执政以为其寿、其政尽时则命绝，然其功业载于春秋以供世人评说；而神魂三化，帝宰功厥·开明盛世、万民昌平/则神魂上行·入火云洞天、而为帝道圣贤；帝衡平平·政治平庸、功过参半/则神魂下行·入幽冥地界、而开幽冥运朝；帝嬉·昏聩荒唐、残暴虐民/则神魂受业力反噬·崩于天地间】｝

【五帝运历、时天命惟易，黑帝上继人皇之政、参大统易上始以衍诸神灵能轨仪之祭以布四夷，而创机械学/生物科学·而续之、故推动科技融合；其著作《机械原理》《生物学纲要》《机械原理与应用》《生物科技探索》，以塑造科技文化·倡导科学发展、而培养创新人才；终天命移而其政穷、故帝逝·魂归于火云洞天、尊为“北方玄智慧科天帝”以统王朝机械之权·而掌阴德。
　　时天命尚德、故青帝以继黑帝·始倡诸神规则之理，以创立医药/推广农业、弘道义·始道学而治世，强化社会管理·以推动文化教育、编纂道典·传播道法以培养后继者；终天命移而其政穷、故帝逝·魂归于火云洞天、尊为“东方青木礼玄天帝”统王朝长养之权·而掌福德。
　　时天命革易、赤帝以继青帝·始倡祭诸神法度之礼，推德政以创儒·墨之学而仁政、制礼法而行以五常而续革易·八德完善法律制度，发展农业以繁荣经济、弘扬道德以传承礼仪、整理先贤古籍以推动文化交流；终天命移而其政穷、故帝逝·魂归于火云洞天、尊为“南方赤火义革天帝”以统王朝革易之权·而掌道德。
　　时·天命欲一统、黄帝以继赤帝·始化诸神图腾混归一统，外驱诸敌·内统诸部落图腾以致大同，设立天庭以祭归人道神圣位格【铸人道天律·其内含人道法度体系以应人道运化之用，而为人道天庭之基；
　　≈而后·人道天庭设人道农业体系/由众生智慧产生利益以发行物质货币、多流于凡俗/即五金之炁·质状，物质货币含后天生灵·财之气运；】、调控阴阳以续人道天命运势·治理天地，指引人类·天地审判、秉阴阳运化以施政·培养后人；终天命移而其政穷、故帝逝·魂归于火云洞天、尊为“中央黄地信载天帝”以统王朝祭祀之权·而掌圣德。〈历经伐蛮之战、统一图腾、设立天庭〉
　　时天命长治、白帝以继黄帝·始治诸神刑法之理，内创体系以修武道、文辟律法·而撰《法经》/创法治思想/权力与制度·平衡，奠基兵家学说·创军制以修武备、始创兵/法家相结合的军事思想；终天命移而其政穷、故帝逝·魂归于火云洞天、尊为“西方太白兵伐天帝”以统王朝兵戈之权·而掌功德。】

仙始纪·仙古时代｛事件主旨：纪原始历·时祖夏初、白帝欲立千秋一统/文明，故改禅让以传子嗣·故天地革易：夏朝始皇故白帝子·承人道天庭道统【推诸神血脉基础方程式以化为人族体质之用】、欲以一人而承天下垢；然人道修行体系/恒古六源欲以争教化正朔天命，其时大争、谓之祖夏【帝皇评格历五帝秘密传承·而为人道帝皇根基、由夏朝始皇以明示天下，而定皇帝位格；】。终天命移而其政穷、故帝逝·魂归于火云洞天、考文明开辟之功·以封为“夏祖文始王”位格，而位列为人道·帝王圣贤。
　　祖夏初时·武祖贯百家之学/究万族之本以创《武道源论》·而立武道/炼体魄血炁，彼沙场士卒承续上古巫武/以体魄精神而诞生异能、自边塞长城归，武道修士与沙场士卒争于万族、以辩精之神·炁道理，以立后世人族体魄；【时·武祖入朝、拜为帝王师，以法眼观后世、而称述儒士利弊/言儒士利于教化·而于政无用，帝亦以法眼观后世兴亡·未几、帝令“自今时起、儒禁于仕途·惟乡野教化不禁，后世恒之”、历朝不移其政；而文武之争·亦始由此而起。】【时·沙场士卒自边塞长城归、以拜于帝前，士卒对曰“边塞杀伐诸事”、帝赞曰“忠勇之士”，末几·帝思今军备懈怠、故令“以沙场士卒为本、重整军伍，自成一体、直报于帝前”；兵家萌芽始、自成体系·执掌军伍，历朝不移。】
　　祖夏初时·炼炁祖师继上古武道之学/演阴阳之易而创《金丹立极》而开仙道萌芽/炼精化炁，彼上古巫道修士承续巫祖之学/以精神引动炁势、自祖地出，炼炁修士与上古巫道修士争于山野、以辩炁之精·神道理，以立后世人族超凡根基；【时·祖夏大治，帝欲改易山海、然人力穷泛·改革日艰；是时工家先贤续上古巫家炼器之法·以推天地机械运度、而作《神斧鬼工》三卷以献于陛前，帝大悦之、赦封其“天工候”·推之以不受，末几·思生民日需、故令“凡天下营造诸事·革易有成者·国皆赏而以力推、并设工家学府以专研工家诸事，后世恒之”、历朝不移其政；”】
　　祖夏初时·儒道先贤继上古人皇之志/历时事春秋而创《春秋正义》而续黄帝·儒学道统/炼神以入体，彼巫道圣贤承续神话天庭之学/以元炁运动规则、自人道天庭下，儒道士子与巫道圣贤争与舍学乡野、以辩神之精·炁道理，以定后世人族文明规则；【时·儒道先贤携《春秋正义》入朝以见于帝，末几·帝询乡野教化之事、对曰“乡民思贤·其德日进、惟武夫跋扈·国法难禁”；帝闻以思之、以法眼观天下民生·而令“自今时起、凡官吏俱以法家学子充之·自止于各州督官，然辅政大臣者应时事之变·随民生欲求以治之、故以道家高士以为之”；是故儒治于乡野教学、法为官吏以治民生、道家总览阴阳·以辅于帝。】
　　【时至夏帝·桀昏庸、下虐其民，有文士作喻言以讽刺其君、是时小说家始，故后世小说家、常以文讽刺时政弊端。
　　时商契观生民之艰·以为己任、是故上承天命以伐夏，终天命移而其夏桀政穷·故帝陨、其人遭众生唾弃，神魂崩于天地间·以验帝皇评格之证；〈历经起誓之战、会盟之战、破夏之战〉】｝

人道·祖夏纪元：｛事件主旨：夏末·商契伐夏功成、下安黎庶·而于泰山以上祭人道天庭，上下共尊商契·始以为“帝”；始辟人帝修行之道/立国运龙炁体系，封神·人上下沟通之门户、而为尘世唯一真神；终天命移而其政穷、故帝逝·魂归于火云洞天、考王朝建设之功·以封为“商祖帝始王”位格，而位列为人道·帝王圣贤。
　　商初·商帝上秉天道以为立世之基、而立社会阶级之本，帝居于上以谕臣寮、百官代天子以牧民、民为天命以定国运；【君王秉德以为帝、即操龙炁权柄·以为尘世真神，下置百官以牧民、秉龙炁赦封位格·以施权柄法度，黎民苍生、供养气运·为天下之本】
时·商帝创国家基本格局、而天地设劫，彼万族以攻伐而夺气运·以养己身天命；是以商帝杂霸·王之道以伐万族·而开拓疆土以定后世疆土基本格局；〈历经之战、〉
　　时万族入归商朝、杂乱纷起；商帝秉圣·王之道以作律而百姓安乐，设济老院·以养孤老、设神农殿·以祭神农氏而施药以医黎庶、广布舍学·谕令儒家士子以教百姓，安黎民百姓·忧虑也。
　　商末·帝室衰弱、四方诸国崛起，而帝辛乱政·欲吞四方诸国以致一统；时·天命欲人族大兴、故凤出岐山，圣贤·周文王纪上古三易之律/推古今圣王之道、以叙《周易》·而演天子位格之尊，以定神人分别之理；而合道以身寂。｝