芦柞镇党委书记张西民先生指出：颜师古长眠于芦柞，师古文化在芦柞大地得以传承，生生不息。师古后人及颜氏家族在此开枝散叶，形成独具特色的地域文化标识。芦柞是鲁南苏北地区颜氏家族走向复兴的再出发之地。近年来在颜炳罡教授等热心兰陵文化事业的专家学者、荀子文化研究院等机构的推动下，兰陵县的传统文化“两创”事业得以蓬勃发展。

颜秉刚先生诚挚感谢当地领导对此次会议的大力支持，并讲述了颜氏家族与临沂、与芦柞的深厚的渊源关系。自颜子二十四代嫡孙颜盛来青、徐二州任刺史以来，徙居琅琊临沂，代传孝悌，人才辈出，涌现出颜之推、颜思鲁、颜师古、颜真卿等文化名人。颜会长对临沂有深厚的感情，称临沂是“颜氏的第二故乡”。最后，对会议的成功举办表达了衷心的祝愿。

原县党史委主任、师古文化研究专家穆振昂先生全面详实地介绍了颜师古的生平事迹和重要贡献。他通过年表的形式，将隋唐之际的历史变迁与颜师古的人生历程结合，将颜师古读经讲学、作《匡谬正俗》、考定五经、释注《汉书》等重要经历娓娓道来。他还强调颜师古是首位注释“实事求是”的学者——“务得事实，每求真是也。”这也体现了颜师古的治学方法和人生态度。

山东财经大学王广教授是专著《颜师古学术思想研究》的作者，他在发言中强调，颜师古无疑是一位思想家；他在文化史上颇负盛名，一定是有独到的思想作为他学问的支撑。在魏晋玄学和宋明理学之间，颜师古为经学的发展作出重要贡献。颜师古的思想不同于董仲舒“天人感应”的神学式路向，也不属于王弼、何晏玄学式的路向，他所治的是“通经致用”的经学，这在泰山封禅等重大礼仪活动中得到实践。编写《五经正义》是颜师古最早定本，对比孔颖达偏向玄学的解释方向，能够体现出颜师古思想的独立性和颜氏文化特征。

济南大学文学院常昭教授曾主持山东省艺术科学重点课题“六朝颜氏家族文化研究”等相关项目，她向在场学者分享了研究颜氏家族文化的心得体会。常昭教授谈到，颜子在孔子弟子中不仅德行第一，而且勇于践行，其道德风范为颜氏确立了家风基石。今天的会议以经学为主题，“经学”指注解儒家经典的学问。古代文人读儒家经典成长起来，作诗是他们的日常必修，也是抒发己志的重要途径，因此解读这些文人儒士的诗也是类经学的一门学问。他们不是为一己之私利而写诗，而是为表达济世安民的理想，或在壮志难酬时寻找寄托。“大道之行也，天下为公”，这是文人儒士作诗的胸怀。所以在古代诗歌的教学中，也应从儒家角度去审视诗的内涵，在经典中提取诗的主题，在经、史、子、集中考察意象体系，理解儒士的身份、志向与处境，才能真正理解诗作给我们带来的精神力量。
《济宁学院学报》副主编颜健教授是颜氏家族的一员，他结合自身经历分享了一路来到师古讲堂的见闻和感悟。“师古公的后人说，这里的颜家是为了给师古公守墓留下的。从我这一辈向上推，我也是地道的兰陵芦柞人。《颜氏家训》中说：‘人生在世，会当有业。’颜家的后人从事各行各业，都是秉持着这样的信念。”颜健教授总结了颜师古的两项重要贡献，一是考定五经，才有了世人奉为圭臬的《五经正义》；二是颜师古对五经的阐释体现了南北学术的融合。在《五经正义》成书前，南方学者如徐文远、陆德明等在唐朝官学占据主流。唐太宗时北方学者地位上升，以孔颖达和颜师古为代表。修撰《五经正义》初步实现了南北经学的融合。

山东大学文学院刘占召教授作题为《颜师古：唐太宗封禅典礼的设计者》的汇报。他认为，颜师古思想的成熟体现在唐太宗封禅大典的设计之中。颜师古主持封禅的理论贡献在于，第一次将封禅典礼精密化，为唐太宗封禅提供了切实可行的活动方案；突破了秦始皇、汉武帝封禅以求长生的旧有观念，为封禅活动注入了开放的时代精神——强调唐德（唐代统治的合法性），进而探寻和提升帝王之德。身处贞观之治，虽然唐朝最强盛的时期还未来临，颜师古已经敏锐地捕捉到盛世的预兆，通过对封禅典礼的全面设计，谱写出一曲盛世颂歌。

研讨会进入自由讨论环节，现场的专家学者结合六位学者的主体发言，纷纷表达自己的观点。中国海洋大学陆信礼教授认为，颜师古注释《汉书》属于广义的中国经学，即不限于经部的十三部书，而是对中国古代经、史、子、集四部所有的经典进行诠释的学问。中国古代经学家进行经典诠释的着力点在政治建设，以“经世致用”为主要目的。经学是儒学发展的基本形式。从历史来看，儒学的最大作用就是促进社会的稳定发展。在今天，必须继承和发扬儒家经学中这方面的优秀成分，也须注重发掘先贤颜师古在此方面作出的杰出贡献。
山东师范大学周卫勇教授在发言中谈到，由于许多经典早已亡佚，我们不能见到颜子思想的书面表述，颜氏历史上的许多大儒也是如此。但从颜之推、颜师古、颜杲卿、颜真卿的生平事迹可见，颜家的学问在身之所行上。无论颜之推的《颜氏家训》还是颜师古撰写的《封禅仪注》，都是教人如何做。“知行合一”是颜氏家族的鲜明特色。

山东大学刘心明教授引用张之洞的一段话：“由小学入经学者，其经学可信；由经学入史学者，其史学可信。”颜师古有扎实的训诂功底，解经不会有偏差，这也是颜氏家族的优秀传统。颜师古的祖父颜之推就精通小学，研究南北朝俗字，《颜氏家训》是最丰富的资料来源之一。刘教授同样敬佩颜师古的德行，他分享了《新唐书》颜师古传记中与亲人相处的一段故事，赞扬颜师古的孝行不落俗套，与时流不同，是真孝行。刘教授也希望当今学者能更好辑出颜师古《汉书注》《匡谬正俗》《急就章注》等作品，让颜师古的学问和思想影响更多的学者。