后来他徒弟李文辉整理出卦例出书，留下来的卦例卦理可能他也没真正弄明白，也只有把师傅留下的断语照抄上去了，致使后来的读者看的模棱两可，如果深究起来，根据他的旺衰论，既可断凶，也可断吉，解释得太过牵强。

比如说应期，大概是这样说，应于此日，因逢值也，逢冲也，填实也，冲空也，实破也，逢合也，化退神此日实退也。或者说，后来才悟到，应于此日是实破也，等。。。。。。

假如说天地万物都是静止，那么万物永远都是这样，应期应在此日，证明卦中的爻有变动，那么是什么让它变动了？天地之气，所以随着时间的推移，卦中的静爻会变成动爻，这个时间 段过后，又变成静爻，而卦中明动之爻，永远是动爻，除非给冲散，百无一用。

认真看增删的都知道，旺衰也会把你给绕晕，日月建同功，月冲临日建，可以相敌，到真正卦例上又说，此爻月破，虽临日建，但也不能救也。我不是说他理论有误，他这样断，说不能救，自有他的卦理，只是没有说出原因，读者也没深究

还有就是，测近病，卦变六冲，不药而愈。为什么这样说呢？这是定律吗？答案是定律，野鹤老人总结的定律，那他根据什么总结的？他没说，你也没深究。因为他占过的卦大概都是这样，推理过程是根据五行生克，后来算得多了，就不看生克用神了，直接断吉

今天聊聊进退吧！进退是一体的，如果变出之爻被冲破，那么本爻也以破论，本爻也不能作用于爻。进退爻不管化进还是化退，他们都是动爻，都能进行五行生克

化进爻，被克而有救，化进爻，进爻被破而不进，化退爻，救而不能，得生不救，化退爻，逢合不退，日月临值不退

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今天简单说爻与爻相合，合绊不是增删上讲的那么简单的，没理解透，你就断不准他们是真合还是假合。比如感情卦，世爻是甲辰，财爻是己酉，地支辰与酉合，天干甲与己合，叫天地合，那肯定是精神和肉体都合的。如果世爻是甲辰，财爻是辛酉，地支辰与酉是全，天干是辛金克甲木，可以断为他们两个精神上是不合的，但因某些原因，他们还是在一起了，在一起难免会吵吵闹闹不开心的。天干代表人的思想，地支代表人的身体，身体合了，思想不合，可想而知了。这里就说这么多，不是一两句能把合绊说清楚的

今天简单说说飞伏神吧！飞伏神由于同居一个爻位，所以视为一体，如果卦中飞神发动变出之爻是可以对本爻位的爻进行作用的，例如卦中有动爻丙午火，丙午火下伏着戊辰土，丙午火又变出变爻甲寅木，那么变爻甲寅木可以回头生丙午火，由于飞伏神是一体的，甲寅木又可以回头克戊辰土

那么问题来了，甲寅木什么时候回头生丙午火，什么时候回头克戊辰土呢？这就关系到天干了，如果甲寅木上的天干能自主，回头生丙午火，不能自主，就回头克戊辰土。什么时候能自主？什么时候不能自主？留到后面再慢慢讲

今天，说说增删开头写的只要会装卦，就能占的四宗大事，初学者，占功名如得官鬼持世，侧有功名，得子孙持世就徒劳无功。求财如得兄弟持世则不得，妻财持世此财必得。。。。。。。。。总之，只要学会了装卦，就能断四宗大事。那么问题来了，神是不是会专门去为难有水平的卦师呢？为什么入门后就不能以此标准来断他提到的四宗大事呢？再问一下，神为什么会为难有水平的卦师呢？

上面说的为什么暂时不回答，先假设增删说说的是正确的，上天有好生之德，那么我们不用学会装卦，也能占很多宗事，方法如下：比如占功名，取硬币一枚，双手合十，心里默念要问的功名，能得否？如能得，卦神赐我字的一面，如不得，卦神赐我花的一面，那么问题是否解决了呢？