赵林、邓晓芒在武汉大学的授课视频,结合两人的教材《西方哲学史》进行复习和理解。
对接考点(以北京大学试题为主线。北京大学哲学考研历史悠久,题目多,参考价值打,可根据出题频率判断教材中的重点)
同济大学的西方哲学史出题剑走偏锋,通常善于查缺补漏,与北京大学的真题形成互补,但是基本不超出重点哲学观点的范围,有些题目可以从《西方哲学史学习辅导与习题集》中探知一二,在整理笔记的过程中可以将该辅导书作为补充材料。
同济大学2018年考了“人的尊严”简答题,大概出于此书,同济出题有时比较非主流,在理论难度无法深入(考生素质没有复旦高)的情况下,只好经常出一些冷门的题目。同济大学2017年的论述题有一道:“结合梅洛-庞帝现象学最重要的成就也许是其世界概念或合理性概念中把极端个人主义和极端客观主义结合在一起,就此谈对现象学的看法”大概出自张汝伦《现代西方哲学十五讲》P331页“梅洛-庞帝哲学的出发点”一节。2018年同济大学论述题考了维特根斯坦前后期思想的比较,不仅是以前复旦考过的题目,还可能出自刘放桐《新编现代西方哲学》P275页“前后期思想”一节。从出题角度来看,后现代主义和福柯是每年必考的内容,如果从教材中无法弥补相关知识,只好另外看论文和相关学术著作。但是,赵敦华与刘放桐版本的教材有许多观点不一样(例如,逻辑实证主义与逻辑经验主义的划分;分析哲学的语言学转向究竟是语言哲学的前提还是结果?)考生可以不必追究细节,但是对于经常会考的“语言学转向”大论述需要做自己的理解和考证,查阅相关文献。因此,复习同济大学现代西方哲学需要以赵敦华为现代哲学历史线索,补充与之内容重合的刘放桐版本,注重哲学家的比较,尤其注重现象学为代表的人文主义一脉哲学家,科学主义这一脉,同济很少出题,后现代主义不仅要把三个教材研究明白,还有做出自己的梳理,毕竟后现代主义派别杂多,要能对该流派自圆其说,自己找到研究价值