罗素写了西方哲学史，冯友兰写了中国哲学史。西方哲学史是从苏格拉底开始的，中国哲学史是从孔子开始的。诚然哲学史里写的都是哲学家了，是这样吗？

古希腊的聪明人不论说什么都与哲学有关，中国古老的聪明人不论说什么也与哲学有关，这就是哲学史给我们的提示。

哈哈，读这两本书的确很长见识，知道西方和中国古人很有智慧。翻过来想过去感觉到是否书名改一下为好，叫《人类智慧史》比较恰当。

智慧与哲学的关系需要认真地探讨，哲学的确是研究智慧的，列举智慧以及有关智慧的名言，并不是研究智慧。我们认可哲学史的作者也意识到了哲学的内涵，但是却没有能力将其解释出来。

我们感谢罗素给我们归纳了西方古老最有智慧的一些名人，并将他们的智慧一一展示。遗憾的是罗素不应该将书的名字写成“哲学史”。

智慧在人类的生存过程中肯定是最突出的特征，人类的进化速度也与智慧息息相关。因此人类的智慧史是人们最关切的问题，不论哪个地区和回家都有一部智慧的历史。我们细细阅读各种哲学史的版本，实际上都是在讲智慧。哲学到底是研究什么的，需要人们去探讨。

哈哈，人类为什么聪明和有智慧，一定与哲学有关。烹调师也有高低之分，聪明的烹调师一定摸索出了一些规律。烹调里一定有哲学。

哲学至今没有定义，百度里的定义得不到世界公认。

我们对罗素和冯友兰的执着是不能够低估的，他们对古老智慧的总结是认真和全面的。但是智慧与哲学肯定是有本质区别的，如果将智慧与哲学等同，是对后人是不负责任的。

学哲学的读者们都读过哲学史，哲学史的确使我们大开眼界，西方哲学史从苏格拉底开始，讲述了古希腊时人类的最高智慧。中国哲学史也将中国最古老的智慧一一展示。作者的目的很可能就是让我们在智慧里寻找哲学。哲学到底是什么，罗素与冯友兰在书中并没有提到，是靠我们自己去寻觅，找出一个答案。