当年金军第一次攻打开封的时候，首相李邦彦对开封刮地三尺，金人要什么他就给什么。这个过程中发生了以陈东为代表的学生情愿运动，金军看见开封城发生“民变”，感觉害怕，就撤走了。为什么李邦彦身为大宋首相，不用钱来犒赏勤王将士，危机过去后居然想杀绝太学生。
这是由阴性文化培养出来的文人，他们是性如妇人的：妇人的道德标准不在于天地间的道义，而是在于看谁能保护他们。因此，以大宋最强的军队— —西军攻打幽云都败得不成样子，短视、势力的妇人是不可能想象大宋军队可以保护的了自己的生命安全，自然宁肯投资敌人，也不愿意投资自家的军队。
至于这种人与人民的关系，不过就是贵妇与普通妇女的关系，两者的关系自然是互害的关系，牺牲普通妇女的利益，来确保自身的生命安全，这是很符合逻辑的生存技巧。
所以说，诗词歌赋不过就是妇人取悦男人的生存技巧，与舞台艺术之类的属于同个范畴中的事物，假如一个民族把这当文化，是一个民族巨大的悲哀，因为只能培养出如李邦彦这种文人，难当可以把这种人提拔进体制内当官吗？
心学与白左主义文化就是典型的妇人文化，是用来取悦强主用的，不是拿来治国安邦的。现在中国人把阴性文化当成是文化来理解，是没有资格来说文明与先进的。唯独皇汉主义这种阳性文化，才是中华正统，春秋精神才是真正的中国文化！所以说，不修习经书的人，是根本成不了才的。
把皇汉放自今天这样一个阴性文化的世界中，取天下不也太容易了吗？

邓广铭之所以喜欢贬低大英雄岳飞在历史上的功绩，是因为岳飞的气质不能让他折服，反倒是金军的气质可以让他折服。人类是不能欺骗自身本能的，不同的人无论说什么话，都是自身本能在现实中的一种折射。
岳家军不能让人产生畏惧的感觉，残暴的金军可以让人产生畏惧的感觉。这些人都早已经作古，依然能让今人产生这样的感觉，这说明什么？就没有看见哪个专家敢去贬低曹操的，这又说明什么？
幼稚文人在说道德的时候，恐怕没有发现人类尊敬道德有两个前提：第一，让人害怕。第二，身份高贵。岳飞的气质不让人害怕，出身足够低微，人类就在潜意识中轻贱他。唯独没有依附性的大英雄、大文豪，因为自身的独立性，才能做到真正尊敬英雄。
汉服党之所以被人轻贱，未必就是他们所宣传的道不够高尚，还是因为他们在宣传过程中所折射出来的气质给人民一种低贱、不令人畏惧的气质。
低贱与不令人畏惧的气质，是无法产生信用关系的，所以汉服党不能成势也就是命定之事了！

五毛最大的追求就是赢取白富美走上人生巅峰，这是宋徽宗的志向；图安稳而可以没有底线，这是宋高宗的活法；把暴力看成是道德，这是李邦彦的认知；行为只有“跑跑”与“爬爬”，这是刘光世的风格；“五国城”里只知当奴隶，这是爱新觉罗的祖先。这种基因，这今天这个新时代是必然被淘汰的，因为这个时代是通货紧缩的年代，能生存下去的人，是只能依靠真本事吃饭的！

钦宗赵恒在亡国前作过最后一次挣扎，他贿赂金国使节给辽国降将耶律余睹带去一封私人信件，说辽国亡于金人之手，你难道不想报国仇家恨吗？结果，耶律余睹马上把信送给金太宗吴乞买看，吴乞买抓到了灭亡北宋的把柄。
耶律余睹是因为自身遭遇天祚帝的迫害才投奔金人的，请问普通人是把民族放在个人之前，还是把民族放在个人之后。假如一个有常识的人，都会知道普通人是把民族放在个人之后，而不是放在个人之前。
金人灭辽以后，俘虏了大量的辽国贵妇，这些贵许多都嫁给金国贵族，天天撺掇金国贵族讨伐宋朝。她们忘了自己民族与金国之间的深仇大恨，却始终不忘宋进攻幽云的小仇，是因为什么？是因为人性不敢仇恨强者却敢仇恨弱者，而且当弱者与仇人发生根本性的利益联系事，她们的大脑就自动删除旧有的记忆。
再者而言，假如钦宗赵恒对所规劝的对象没有生杀大权，那主动权到底是在别人手里，还是在自己手里。
所以说，保护弱者能够成功的逻辑本不存在，因为弱者无法战胜自身的弱点— —对强者的依附心理，只有把资源集中于强者身上，才能把各项事业推向成功，特别是民族事业。
最近正在方面的消息是美国共和党说德州的电力受到了中国人的控制，中国人还掌握了“天气武器”，搞得好像全世界人民因为道德就会联合起来讨伐中国一样。我只能说，假如中国人真掌握“天气武器”，全世界人民只会拼命巴结中国人。这就是左派的政治水平，在他们的童话世界中人已经不是人了，而是神了，人类是没有弱点的，是非常理性的，是勇敢无畏的。而在现实世界中，情况恰恰是相反的，是令左派绝望的。
所以，老汉系的政治水平真的很高，至少人家的政治水平与美国的政治世界的政治水平是持平的，这能不高吗。他们共同的逻辑都是团结与保护弱者，就可以通过数量去推翻质量，其实弱者是没有数量可言的，永远都是孤家寡人！
由此可见，左派的政治逻辑永远是以弱为尊，以道德感化为力量让弱者团结起来，共同推翻强者的统治。我只想告诉他们，你们先搞清楚强弱的分界线是什么，搞清楚才能知道到底谁才是善的化身，进而知道弱者是拿来保护的，还是拿来管束的！

所谓道，指的是自然法则；所谓人道，指的是自然赋予人的秉性。
人性，指的是脱离动物性之外更高境界的属性。动物的额叶与杏仁核都不发达，几乎都依靠脑皮层的刺激来判断生存之道；人类有较为发达的额叶与杏仁核，因此可以较为明晰地体悟到动物不能体悟到的微妙的情感，并能较为顺畅地控制自身的冲动。越是高贵的人，人性就体现得越为充分；越是低贱的人，就更加偏向于动物性。
文明与文化，都是从内心体悟开始的，从来没有什么文化是可以建立在脑皮层的刺激上的。也就是说，野蛮人与文明的唯一区别，就在于野蛮人沉迷于感官享受不能自拔，文明人则较为自觉地注重精神修为。
精神修为最集中的体现就在于修行者可以逐渐脱敏，对于物欲会逐渐看淡，对于恐惧亦会看轻生死。所以，高贵从看淡生死开始，不是从看重生命开始。只有看淡生死，才知道生命意义与生命本身是有严格界限的，文明人以生命意义而活，野蛮人以生命本身而活，所以野蛮人的生命毫无价值。
这种修为外化到社会上去，那边为社会公德意识——以道义团结众人，以武德震慑邪恶。所以传道，传得也不过就是人道罢了。
那么，诗词歌赋与锦衣玉食本来就是让人沉迷于感官享受，这是文明吗？
所谓宋明君子，表面的温柔礼貌，这是文化吗？
不讲道义地尽说和平，这是传统吗？
所谓“格物”，不过格的是自然天理；所谓“致知”，不过是知道人性本然；所谓“正心”，不过是脱离感官；所谓“诚意”，不过是确信文明；所谓“修身”，不过是进行脱敏训练。然后才能做到“齐家”、“治国”、“平天下”！
“齐家”的根本在于不以自身贪婪伤害女性，亦不以自身的情欲放纵女性，当代读书人却为了自身情欲放纵女性，还说传统本就是如此，文化本就如此，自己是个文明人，我只能说，他们是一群不折不扣的披着文明外衣的野蛮人，一群毫无文化的文盲，一群亵渎文明的乱名之贼！
宋明文人、民国文贼与当代公知道，都是这类人，只是叫法不同而已。这些能代表中国传统，简直就是汉民族的巨大悲哀！
更何况，真正的文化从来都不是文字入学，从来都是行为入学。
妇人看再多书都毫无意义，因为妇人之会嘴上说“勇敢”，从来不可能在行为上做到“勇敢”！