其实相比《雷雨》，我更偏爱《日出》中的陈白露。我并不喜欢所谓被誉为“拥有金子般良心”的翠喜，正如我昨天的话，“恶的就是恶的，没有什么可耻，可耻的是把恶意美化。”陈白露不同，她贵在清醒地行恶，同时又保留一点小女人的美好，她坦荡地享受奢侈，悄悄地怀念年青时候的爱情。最终在日出前永远地离去。
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　　　今天复习“五四”新文化运动发生的思潮，再次被创造社的主张所感动——“为艺术而艺术”，重视文学的美感。或许这样的确是有弊端，文风太过飘逸，也不如写实主义的作家那样直接刻画社会的阴暗面，总让人转几个弯才能摸透其中的意思。但我很喜欢这样纯粹的，甚至有点矫枉过正的艺术。文字一定要带给人美感，这样才能共情。
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　　　文学基于普遍人性，在特定的时代背景下或许不得不与政/治挂钩，但我并不十分赞同——文学就是文学，艺术就是艺术，当然不能高高在上，但这并不意味着要与其他领域对等，完全牵扯上关系。它不是数理化，能够相互连通。
　　　这就好像所谓“自由”，我并不认为存在完全的自由，但凡有政/权统治，有外界影响，不可能完全自由。艺术也是如此，他可以纯粹，但不能独立于历史、社会之外发展。

　　想念祁旖旖的第N天。

　　你的眼睛看见这一场火灾，
　　你看不见我，虽然我为你点燃；
　　唉，燃烧着的不过是成熟的年代，
　　你底，我底。
　　我们相隔如重山！
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　　我越过你大理石的理智殿堂，
　　而为它埋藏的生命珍惜；
　　你我底手底接触是一片草场，
　　那里有它底固执，我底惊喜。

　　文学是基于现实的人性创造的，有的说法是只有通过人才能表现人性，因此文学脱离不了阶级。但我并不热衷于这种观点，我厌烦极了与所谓阶级牵扯上的文学，人为什么一定要有社会性，为什么一定要属于阶级？文学就该纯粹。纯粹不意味与外界毫无联系，也不意味一定要隶属于什么阶级。不同的独立的个体组成社会，但人就是独立的人，他就该孑孓一身。

　　为了打倒一个旧观念，有时候必须矫枉过正，不可能以中庸的姿态，高高在上。