最近特别喜欢听孙燕姿的歌，偶尔看着她的写真出神了，就把照片不断的放大，她漂亮的脸蛋慢慢消失，直到出现很大的色块，完全看不清到底是什么了。相信大多数朋友都做过这样的事，为了看的仔细些，反而看不到事物本来的面貌。
不过这算不了什么的，上述的实验本来就是一张照片而已，无论怎么看，都是个映像。那我们不妨再假设另一种情况：我书桌上有一盆朋友送我的盆栽，葱葱郁郁的，看着就让人觉得舒服。可是当你把眼睛凑到跟前时，只看到了一片叶子，你不断的移动眼睛，感觉知道了这个盆栽是什么样子，就像盲人摸象一般，但此时你真的会知道有怎样的盆栽在桌子上吗？答案应该是不知道，你对盆栽整个的面貌来自于你的想象，你的思维，而你所知道的只是很多片叶子。现在，我们继续把实验做下去，继续靠近眼睛已经是不可能做到的事了，还好我们有各式各样的显微镜。一般光学显微镜下只能看到细胞，现在就是让你把我盆栽的所有细胞看过来，你也无法得出个盆栽的清晰映像。甚至就连细胞你都不大知道，你所看到的东西在你脑海里缩小几百倍你才可以说那是细胞。好，我们再换大的家伙，最高大上的电子显微镜是可以看到原子的，先不考虑看一盆栽身上的原子是否现实，假设可以，依如上述，而此时，你能看到的只有屏幕上的映像而已，如果别人不告诉你这是什么，你可能随意翻过了这张图片。事实上，汤姆生电子的发现，卢瑟福的原子核式结构的建立都就依赖于思维，甚至当你看到荧光底片感光，你不思考，你怎么知道是光照在了上面还是粒子打在了上面。在这过程里，我们一步步的深入，却一步步的看不到盆栽的存在，反而越来越多的依靠想象、思维才得出了盆栽存在的事实。
看清一点不等于看得真实，眼睛分辨率的限制反而看不清了。什么是真实？真实就是我们依据感觉的收集而不附加冗余的思维所得到世界。超过了感官的察觉，我们就只能运用思维了，这样得到的世界怎么能说是真实呢？“换句话说，在经典的世界中，用来构成万物的那些原子在某种程度上不如原子构成的实物更真实”①。只不过是离本质更近了一步，真实与本质要区分的清楚才好。
不仅视觉如此，听觉一样。放慢速度听一首歌倒真是听得仔细了，但却失去了歌的韵律；电话里听到的只是电话发出的声音，而只有你经过思考才说那是你朋友的声音，却不是真实的；超声波你听不到，只有仪器检测转化为其他信号时，通过思考你才说那是声音，但仅此是想象。还有触觉，嗅觉，味觉也都是如此，超过了感觉，就失去了真实。就好像你拼命的给一个天生失明的人解释什么是红色。或许那位聪明的盲人会思考出来，并且根据仪器分清楚不同的颜色，但对你来说，盲人真的知道红色是什么吗？
超过了感觉，我们就走向了思维，和思维靠的越近，离我们的真实就就越远了。
而我们的真实就是一个感官享受的世界。当你打开电脑看视频时，我们的眼睛耳朵得到了享受，而不会去考虑屏幕如何会亮，声音是怎么产生的；当你去海底捞吃火锅时，你会发现菜品闻起来很好，尝起来不错，而不会去说锅底到底由那些原料构成；当你和另一半做羞羞的事情时，你会得到各种享受，细节掠过，少儿不宜，不过五种感觉里我就差一种没有举例了。如此，云云。什么是真实，这就是真实，而真实给我们的就是各种感官的享受，而我们活的真实就是因为有各种的感觉。
因为真实，生活才变的简单。饿了就吃饭，困了就睡觉。晚上回家，房间里很黑，开灯就好，不用去想日光灯的发光机理；羡慕别人有钱，努力去争取就好，不要啰哩啰嗦说一大堆金钱买不到种种东西的废话；喜欢漂亮的女孩，认真的去追就好，不要畏畏缩缩怕这怕那顾前顾后想的太多。五柳先生的“不求甚解”，可能是反话，而对于我们常人就是个事实了。我不是个经验主义者，但我相信经验主义的态度可以让我们在这个世界里活得更加欢乐。
这一切都来于真实，真实多么美好。
注：①《薛定谔的小猫》约翰•格里宾著/张广才译 海南出版社09年2月第2版 240页
2014年6月2日
不过这算不了什么的，上述的实验本来就是一张照片而已，无论怎么看，都是个映像。那我们不妨再假设另一种情况：我书桌上有一盆朋友送我的盆栽，葱葱郁郁的，看着就让人觉得舒服。可是当你把眼睛凑到跟前时，只看到了一片叶子，你不断的移动眼睛，感觉知道了这个盆栽是什么样子，就像盲人摸象一般，但此时你真的会知道有怎样的盆栽在桌子上吗？答案应该是不知道，你对盆栽整个的面貌来自于你的想象，你的思维，而你所知道的只是很多片叶子。现在，我们继续把实验做下去，继续靠近眼睛已经是不可能做到的事了，还好我们有各式各样的显微镜。一般光学显微镜下只能看到细胞，现在就是让你把我盆栽的所有细胞看过来，你也无法得出个盆栽的清晰映像。甚至就连细胞你都不大知道，你所看到的东西在你脑海里缩小几百倍你才可以说那是细胞。好，我们再换大的家伙，最高大上的电子显微镜是可以看到原子的，先不考虑看一盆栽身上的原子是否现实，假设可以，依如上述，而此时，你能看到的只有屏幕上的映像而已，如果别人不告诉你这是什么，你可能随意翻过了这张图片。事实上，汤姆生电子的发现，卢瑟福的原子核式结构的建立都就依赖于思维，甚至当你看到荧光底片感光，你不思考，你怎么知道是光照在了上面还是粒子打在了上面。在这过程里，我们一步步的深入，却一步步的看不到盆栽的存在，反而越来越多的依靠想象、思维才得出了盆栽存在的事实。
看清一点不等于看得真实，眼睛分辨率的限制反而看不清了。什么是真实？真实就是我们依据感觉的收集而不附加冗余的思维所得到世界。超过了感官的察觉，我们就只能运用思维了，这样得到的世界怎么能说是真实呢？“换句话说，在经典的世界中，用来构成万物的那些原子在某种程度上不如原子构成的实物更真实”①。只不过是离本质更近了一步，真实与本质要区分的清楚才好。
不仅视觉如此，听觉一样。放慢速度听一首歌倒真是听得仔细了，但却失去了歌的韵律；电话里听到的只是电话发出的声音，而只有你经过思考才说那是你朋友的声音，却不是真实的；超声波你听不到，只有仪器检测转化为其他信号时，通过思考你才说那是声音，但仅此是想象。还有触觉，嗅觉，味觉也都是如此，超过了感觉，就失去了真实。就好像你拼命的给一个天生失明的人解释什么是红色。或许那位聪明的盲人会思考出来，并且根据仪器分清楚不同的颜色，但对你来说，盲人真的知道红色是什么吗？
超过了感觉，我们就走向了思维，和思维靠的越近，离我们的真实就就越远了。
而我们的真实就是一个感官享受的世界。当你打开电脑看视频时，我们的眼睛耳朵得到了享受，而不会去考虑屏幕如何会亮，声音是怎么产生的；当你去海底捞吃火锅时，你会发现菜品闻起来很好，尝起来不错，而不会去说锅底到底由那些原料构成；当你和另一半做羞羞的事情时，你会得到各种享受，细节掠过，少儿不宜，不过五种感觉里我就差一种没有举例了。如此，云云。什么是真实，这就是真实，而真实给我们的就是各种感官的享受，而我们活的真实就是因为有各种的感觉。
因为真实，生活才变的简单。饿了就吃饭，困了就睡觉。晚上回家，房间里很黑，开灯就好，不用去想日光灯的发光机理；羡慕别人有钱，努力去争取就好，不要啰哩啰嗦说一大堆金钱买不到种种东西的废话；喜欢漂亮的女孩，认真的去追就好，不要畏畏缩缩怕这怕那顾前顾后想的太多。五柳先生的“不求甚解”，可能是反话，而对于我们常人就是个事实了。我不是个经验主义者，但我相信经验主义的态度可以让我们在这个世界里活得更加欢乐。
这一切都来于真实，真实多么美好。
注：①《薛定谔的小猫》约翰•格里宾著/张广才译 海南出版社09年2月第2版 240页
2014年6月2日
