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《七夜》丛谈

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小说中的两个主人公,男的取名作“德”,女的取名作“贞”,你就该知道我是什么用意。他们没有办法故作冷静,维系微妙而脆弱的平衡,没有办法做到期望中的自己,只有纵情沉沦。终于,燃着自己的生命去追逐极致的欢乐,最后,无论是迷离的情,还是狂热的性,都沉沦和失落作空。静静站在幕后的暗影中,看他们为爱恨恩怨而激动、痛苦、拖累得疲惫不堪,却丝毫不知自己的命运原在另一人手中,不免可悲。然而自己怎样,心中只是默然......

在整个世界上,唯有人的存在先于本质。他们终于挣脱了我所下的定义,不惜毁坏和完全的失败,因为他们渴望存在,存在!


IP属地:北京1楼2007-12-09 01:55回复
    "不知道什么时候,在空荡荡的地平线上,长起一棵修修长长的树。反正,等到看见它的时候,它早已高高地、飘飘摇摇地没入天际和云端,不知所从。这棵树,只有花,没有叶;只有刺,没有果,叫做情。在人间,再也找不到第二棵树,比它更美,比它更柔韧。因为它本就属于魔界。刀斩不断,箭射不死,水火不能奈何,最最可怕的是,岁岁年年不能掩盖,反而分分秒秒都是煎熬!那些有情的人,起先痴迷于花的动人,并不觉得刺的痛,等感到疼时,就恨那花的动人,反反复复,他们竟说是幸福。没有人看见过情的尽头,只说它一悸一悸, 仿佛像是沉默的悲哀......"


    --《第二个故事 赵雪晴》


    IP属地:北京2楼2007-12-09 02:16
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      很多年以后,我才明白X所说的道理。爱情不足以成为任何拯救。卑微琐碎的生命,没有人可以逃脱。爱得愈如痴如醉,痛得愈刻骨铭心…… 深而广得没有边际的快乐,只是海市蜃楼般逃避的寓所。等陷得太深,不能自拔时,才发现自己已身在更为孤独的境地。当时他那样说,我只是觉得他心狠。

      或许我们每个人生来就有着失去的一部分。爱上一个人,只因为他让我们觉得完整。把自己全部地交出,想一想都让人害怕。但是不这样做,就永远也不能感觉到完全。然而爱的本质,即是无法获取之物。而白头到老,不是最虚伪而勉强的谎言?哪里有不始乱终弃的爱情?哪里不见一轮一轮的失败?

      人被无情地抛到这世间,生来就注定是个失败者。而他/她真正的悲剧,却始于自我意识的开端。从那一刻起,他/她孤独地站在这嘈杂的世界,知道一切都没有意义,没有神的指引,也毫无希望可言。但是他/她仍然可以爱,可以选择,可以蔑视命运的嘲弄。就凭这,他是神,和自由本身。


      IP属地:北京5楼2007-12-09 23:59
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        向未知处寻求新!

        然而常是迷途者寻得新径......


        IP属地:北京6楼2007-12-10 00:01
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          是野蛮、伤感、纯粹和美。

          是忘恩负义。是报复。和最远处的光明


          IP属地:北京7楼2007-12-10 00:36
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            是阴谋和实现。是成就和超离。是爱和被爱。是生命的最高点。是夜夜不眠。

            是诉说和聆听。是毫无保留地交出自己。是色情。是一串串、一篇篇、一夜夜留给后人的密码。

            是剥离和重生。撕裂和愈合。是等着坐穿的监牢。是许诺给自己的自由。

            是偷情。私奔。殉情


            IP属地:北京8楼2007-12-10 00:42
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              传说失意的布鲁斯歌手会在午夜时分去十字路口。如果他肯把灵魂出卖给魔鬼,魔鬼就给他最令人心碎的歌,让整个世界都听到他的声音!然而我常想,被一万个人听过,还是不如被一个人听过一万次......


              IP属地:北京9楼2007-12-12 00:51
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                小时候,班上男同学交头接耳地讨论涩情小说的细节,然后嘿嘿坏笑,总让人觉得很神秘。心里面又不由好奇,那些写书的,是生命体验特别强,还是想象力特别丰富,有一天自己写得成写不成......

                所以动笔写《七夜》之前,上网学习过一段时间,受到好大震动。原来书可以这么写... 颠覆了一直以来对文学的认识。然而看了两天,就觉得千篇一律,跟科考报告差不多 -- 以男性观察视角出发,一味追求感官刺激,却做不到感性,正犯了小说大忌。

                写过的字擦干净,发现里面还留了蛛丝马迹涩情文学的手法,默然一笑......


                IP属地:北京10楼2007-12-12 01:22
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                  写时毫无察觉,之后回过头,才见自己走过的路。本来艺术史中,也是最喜欢野兽派和表现主义那一部分。这或许是性格的倾向,《七夜》中亦是天然的流露。

                  以下摘自维基百科:

                  “尼采在《悲剧的诞生》中将艺术分为两类,阿波罗式的艺术是理智、秩序、规则和文雅的艺术;狄俄尼索斯式的艺术是恶毒、混乱和疯狂的艺术。阿波罗式的艺术代表著理智的理想,而狄俄尼索斯式的艺术则来自於人的潜意识。这两种艺术形式与代表它们的神一样:两者都是神的儿子,互不相容,又无法区分。尼采认为任何艺术作品都包含这两种形式。表现主义的基本特徵是狄俄尼索斯式的:鲜艳的颜色、扭曲的形式、绘画技巧上漫不经心、平面、缺乏透视、基於感觉,而不基於理智。

                  广义地说表现主义是指任何表现内心感情的艺术。当然所有的艺术品都表现艺术家的感情,但是有些作品尤其强调和表达艺术家的内心感情。

                  In The Birth of Tragedy Nietzsche presented his theory of the ancient dualism between two types of aesthetic experience, namely the Apollonian and the Dionysian; a dualism between the plastic "art of sculpture", of lyrical dream-inspiration, identity (the principium individuationis), order, regularity, and calm repose, and, on the other hand, the non-plastic "art of music", of intoxication, forgetfulness, chaos, and the ecstatic dissolution of identity in the collective. The analogy with the world of the Greek gods typifies the relationship between these extremes: two godsons, incompatible and yet inseparable. According to Nietzsche, both elements are present in any work of art. The basic characteristics of expressionism are Dionysian: bold colors, distorted forms-in-dissolution, two-dimensional, without perspective.

                  More generally the term refers to art that expresses intense emotion.”


                  IP属地:北京11楼2007-12-13 01:13
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                    此地无银三百两
                    本故事纯属虚


                    IP属地:北京12楼2007-12-13 01:16
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                      字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字

                      只想写得精彩一点,不必太长...


                      IP属地:北京13楼2007-12-13 01:19
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                        -- 完 --


                        IP属地:北京14楼2007-12-13 01:34
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