很久没发什么学术了，这次算是对于以前知识的内容整合与梳理，以及以自己的想法表述
首先呢，在作出更加细致的分析之前，我先就内容，概念内容，与非概念内容的观念作一简要说明人类按他们的方式活动,从而人类也常常为他们的方式规范行为举止，因为世界的某一个方面是以某种方式向人类呈现的。“内容”这一术语，在第一种情况下是指世界的某个方面呈现于主体时所采用的方式；客体，特性或者事物状态就是以这种方式在经验或者思想中给出，或者是向经验或者思想呈现的。例如，我面前的这个黑色塑料长方形物体看成是一个打字键盘，它带有常见的Qwerty结构。我也看见它存在于我面前，而这些事实成为我的手以一定的方式来回移动的原因。我的表述状态具有内容，借助此内容，表述状态使得我可以理解世界，从而指导我的行动，并且它们（通常）作为正确的或者不正确的的事物呈现给我。接下来，可以看看具有内容的表述状态（或者说是载体）。单一的表述载体可能带有不止一个内容，甚至不止一个内容。
内容理论——————我们根据此解释下内容是个什么东西——————确定观念相对于我们的经验，思想和世界的观念的位置。不过在这里，比较重要的是，这个与被 应用于并不是经验主体状态的一些状态（虽然不利用这些状态来解释）的内容观念是一致的。这一观念存在着一些派生用法，诸如说话，书写和别的信号系统，或者是应用于人的非意识状态，像下意识信息加工状态，但是这些用法最终还是必须根据认知经验中内容的初等应用方面的理论来进行解释。

概念内容是这样的内容：呈献给主体的世界是客观的，具有人类特征的世界，关于这个世界，人们既可能作出正确判断，也可能作出错误判断。如果存在其他各种非概念内容，那么它们之所以存在，是因为有一些方式，通过它们，即使是客观的，具有人类特征的世界不为主体所理解，也可以将世界呈现给经验主体。
假定存在必然存在着非概念的内容形式，并非不合理，因为我们关于人类婴儿（比如说在获得客体概念之前），或者是年纪较大的老人，或者是某些别的什么动物，所要表述的正是这些。认为这些生命体具有经验的想法是完全可取的，然而他们不能与我们交流思想。我们不能(从内部）理解他们是如何对于世界作出响应的，我们也不能把我们的世界强加于他们

概念内容把世界呈献给主体的时候，将世界划分为对象，特性以及情境：真值条件的组成部分
例如，我有一个复杂概念内容（思想）：今天哲吧有新主题帖了
这一思想呈现给我世界的样子，就是今天哲吧有新主题帖这一事物状态是存在的。为了理解这个内容，将其如此划分：
对象——哲吧
特性——有新主题帖产生，并且前者满足后者
拥有任何内容都免不了以这样或者那样的方式去剖分世界。如果经验提供了一种剖分世界的方法，不是把世界划分为对象，特性与情境（即真值条件的组分），就会存在一种非概念内容的观念。甚至说，我们可以假定一下：在任何经验主体存在之前就有各种简单的内容在世界各处存在着。

拥有内容，就是形成关于世界如此这般的概念
这是一种很自然的说法。
但是“概念形成”这个词与“概念”的关系十分密切，以至于它不能在世界的概念表现与非概念表现之间中立的发挥作用
————有时间想得差不多了就继续，从这里，下次准备谈下概念特性与非概念特性

看来某些人还是没有看懂我在说什么
谈逻辑？经典形式逻辑是我好几年前玩剩下的了，现在玩数理逻辑。
逻辑素养虽然不敢说多么出神入化，但是刚性的意识形成已经渗透到了学习或者思想活动的绝大部分需要逻辑组织的内容方面。
就这篇论述的逻辑组织，我根本没考虑逻辑，因为已经是下意识的在使用了。
一遍看不懂没事，多看几遍仔细领会吧，实在不行就去补补基础。
至于你说的佛学，那个叫做因明，目前我正在学习中，其实从某种意义上说就是形式逻辑的翻版，这没什么好拿出来说的

1，非概念内容，你不理解，我懒得解释。你问问au泓吧
2，数理逻辑是传统形式逻辑的精密化与完备化表述
3，我说了下意识不符合逻辑了吗？？？？“有意识的使用逻辑”以及“下意识的使用逻辑”你都分不清楚？心理状态的不同，我这里指的是在写这篇的时候我运用逻辑已经是不必要刻意去考虑（有意识的运用），而是下意识的运用。你从哪里看出来我说下意识不符合逻辑的？

1，概念来源于人对于经验信息的加工，但是这种信息加工并非是完全的彻底的。举一个例子，你看见阳光射入丛林，在这个过程中你可以运用自己的经验能力经验到丛林之下的阳光以各种角度射入不同的位置，以及阳光透过丛林时在露珠上的细微放射and so on.如是的情景，之中的内容远远超过了人的经验范围。就算是你使用语言（概念的载体）尽可能的去概括，也不可能穷尽这些内容。比如阳光射入泉水中，有什么概念适合表达阳光射入这个情景中的泉水中，在这一块水中此时此刻水分子的震动频率加速呢（光的能量传导，虽然这个现象极其细微，但是你不能否认其存在）。而此可见，经验内容远远超过了概念的概括能力范围之外，这说明了人的经验具有非概念内容。
2，莫名其妙，你扯到“象”和我说的有什么关系，在此我根本无意探讨此类问题，你非要硬扯进来干什么？
3，把语句剥离语境成为你胡乱指责的理由？这里的“考虑”在这个语境下是对应与有意识的使用（如果你实在搞不懂下意识与意识的差别，麻烦回去花点功夫学学心理学，别卖弄无知）

呵呵，要你问au泓已经给你面子了
我不是对于每一个人都有耐心的，因为像这种纯粹带着情绪而不是为了讨论问题本身的指责我
根本不想正面回应
另：如果你再扯其他的与我的内容没什么多大关系的东西（比如那个“象”，你喜欢就自己开个帖子玩算了），我不予回复

还狡辩？
真是无语了，你究竟看懂我在说什么了吗？？
“经验内容”与“概念”是两种东西，understand？
人用概念诠释经验内容，但是概念能力范围不能覆盖经验内容的总和中的每一个部分，这个你听不懂？？？
这个经验内容是一个无限集合，而人的概念能力所可以到达的只能是有穷的范围，无法覆盖全部

and so on
这个英文你看不懂还是怎么回事？
这里只是一个指代而已，不包括对于对象内容的任何内涵性质的描述，指的就是“全集”，而这是不可穷尽的对象。

and so on的意思是“等等”
冷笑

看见了，你指的是中间那一段
我口误，改为“概念范围”即可
这并不影响我所论述内容的合理性

“口误”这一现象的发生是无意识的
如果你连这个基础心理学的东西都弄不清楚，那么就真的呵呵了
能够熟练运用逻辑与无意识口误并不冲突，更不能说明主体的思路存在什么问题。
图书校订存在的价值？数学家进行数学研究中出现的各种笔误？
真是无语了