_(:3」∠)_唉,看到关于少女心敏感的猜测,又忍不住写点东西。
互相理解真是任重而道远,怪不得岸本花了那么多话来阐释它。
其实答案和我们以前在哲学课讨论上帝是否存在,是一样的。答案就是你爱信不信,信不信全看对你自己有没有利。
人们到底怎样才能互相理解呢,鸽派?鹰派?鸽派平和但太偏袒,有时会造成反效果。鹰派太刚,让人心生抵触,离愿望背道而驰。其实都不是最佳的解决方案,也不一定能解决问题,还不如就此选择相信。
互相理解的达成有太多的无奈。有人说“当局者迷,旁观者清。”而我的想法和A喵差不多,有时候说当局者迷的,说白了就是站着说话不腰疼。没有这方面的责任,没有这方面的信息,不知道这方面的构成,经历过的,生的,死的,什么都不知道。只是一味的加上脑补来劝,一点责任心也没有。
之前听闻一则故事叫做皇帝的金扁担,阐释了这方面的无奈,深得我心:
一位农民兄弟一日挑水累了,坐在井边上休息,一边休息一边大发奇想:挑水这活这么麻烦,怎么能做得更好一点呢,对了,皇帝一定是最快活的人,不知他是怎么挑水呢?忽然间他悟到了:皇帝一定是得用金扁担挑水。那才符合他老人家的身份。
农民有一件事想得很对,皇帝也是人,是人就得喝水,喝的水总得是挑来的。但他忘了,皇帝是不用亲自挑水的。如果是按照农民的逻辑,朱元璋当上皇帝之后用什么来讨饭呢?一定是纯金的、镶满了宝石的饭碗!
有些事情就是非亲身经历不能体会,非亲身经历者,根本就没有资格说。
当然,这仅限于个人或者个体的集团,属于精神类的。逻辑类的物品质量,对错,好坏,还是有一套评判标准的。有一个例子就是:“我不会造冰箱,难道我就不可以质疑我买的冰箱的好坏么?”
这个要在精分里面提,因为精神和逻辑是永远分不开的。
《好想急死你》(好想告诉你)也非常完美的阐释了这一点。“这份心情,要怎么样才能传达到你那里?”超,级,坎,坷。传达,体会,理解,夹杂着误会。仅仅是互相理解就很难了。
德国人也提出了很让人纠结的Hilbert Hotel猜想,曾经一度把物理学家、数学家、哲学家和理论学家绕疯,最后大家还是提出了:“嘛,取早餐的时候会很郁闷吧”的结论。
综上所说,人的正常思维就是个直线函数,而事实却是抛物线。想判断思维,互相理解,就必须感受各个立场,来取得评判资格。
但真正了解的多了,反而更意识到事实的无奈,也许这就是为什么最后大家都干脆选择相信吧。
互相理解真是任重而道远,怪不得岸本花了那么多话来阐释它。
其实答案和我们以前在哲学课讨论上帝是否存在,是一样的。答案就是你爱信不信,信不信全看对你自己有没有利。
人们到底怎样才能互相理解呢,鸽派?鹰派?鸽派平和但太偏袒,有时会造成反效果。鹰派太刚,让人心生抵触,离愿望背道而驰。其实都不是最佳的解决方案,也不一定能解决问题,还不如就此选择相信。
互相理解的达成有太多的无奈。有人说“当局者迷,旁观者清。”而我的想法和A喵差不多,有时候说当局者迷的,说白了就是站着说话不腰疼。没有这方面的责任,没有这方面的信息,不知道这方面的构成,经历过的,生的,死的,什么都不知道。只是一味的加上脑补来劝,一点责任心也没有。
之前听闻一则故事叫做皇帝的金扁担,阐释了这方面的无奈,深得我心:
一位农民兄弟一日挑水累了,坐在井边上休息,一边休息一边大发奇想:挑水这活这么麻烦,怎么能做得更好一点呢,对了,皇帝一定是最快活的人,不知他是怎么挑水呢?忽然间他悟到了:皇帝一定是得用金扁担挑水。那才符合他老人家的身份。
农民有一件事想得很对,皇帝也是人,是人就得喝水,喝的水总得是挑来的。但他忘了,皇帝是不用亲自挑水的。如果是按照农民的逻辑,朱元璋当上皇帝之后用什么来讨饭呢?一定是纯金的、镶满了宝石的饭碗!
有些事情就是非亲身经历不能体会,非亲身经历者,根本就没有资格说。
当然,这仅限于个人或者个体的集团,属于精神类的。逻辑类的物品质量,对错,好坏,还是有一套评判标准的。有一个例子就是:“我不会造冰箱,难道我就不可以质疑我买的冰箱的好坏么?”
这个要在精分里面提,因为精神和逻辑是永远分不开的。
《好想急死你》(好想告诉你)也非常完美的阐释了这一点。“这份心情,要怎么样才能传达到你那里?”超,级,坎,坷。传达,体会,理解,夹杂着误会。仅仅是互相理解就很难了。
德国人也提出了很让人纠结的Hilbert Hotel猜想,曾经一度把物理学家、数学家、哲学家和理论学家绕疯,最后大家还是提出了:“嘛,取早餐的时候会很郁闷吧”的结论。
综上所说,人的正常思维就是个直线函数,而事实却是抛物线。想判断思维,互相理解,就必须感受各个立场,来取得评判资格。
但真正了解的多了,反而更意识到事实的无奈,也许这就是为什么最后大家都干脆选择相信吧。