传统武术无神论
古代一般师父会把徒弟分成四种：1。传人，2。经济来源，3。传人经济来源兼而有之4。应付任务。动荡年代学武术本来就是防身和混饭吃的。有钱人家孩子学武就是防身为主，没钱人家孩子学武就是混饭吃的。作为师父，一般也不会象电视里演的，都是仇视富人孩子，亲近穷人孩子，相反的，如果富人孩子本身资质好，又刻苦，品德也好的，师父更愿意倾囊相授。练武要练的好，说实在的，是个耗钱，耗时间的活。要有钱（保证营养），有闲（充分的时间保证训练），有头脑（多少和受教育程度有关）。所以真正一些民间的高手，排除和尚道士等这些非正常意义上的社会人。很多家庭条件都还不错，或者至少他们学武期间的家庭条件都不错。真要是穷的叮当响的家庭，一般也就练个三招两式的，练不出高手的。
     做师父的人最讨厌的徒弟，就是人品比较差的，这样的人，穷人家里很多，富人家里也不少。所以原则上师父更愿意收家庭条件好的徒弟，原因也是必然的，徒弟有钱师父日子也好过一些啊。
     徒弟有钱，将来练好了武术也不会拿武术混饭吃，抢师父的饭碗，徒弟有钱，将来练好了，一般也不会和别人争强斗狠，或者落为匪寇败坏名声。另外封建时代，徒弟有钱又练武的，也有可能走武举的道路，光耀门楣，也光耀师父。
     一般师父对家里特别穷，练武意愿却非常强烈的人，多数都不收，跟电视里的宣传正好相反。因为这种人，一般心地不仁（不是不善）。
     因为一个人家里穷，你正年轻，不去辛勤发家，那么你是不孝。如果你不是不孝，那就是企图把练武当成发家的途径，你就是不仁。因为你要靠武发家，说白了，你就要去打别人。而且你练武意愿越强，将来出手可能也越狠，你靠打别人出人头地，属于心地不仁。再说山外有山，弄不好你也就死在别人手里。你说这样的徒弟你花心血去教，有什么意义呢。
     所以一般如果徒弟人品没有什么明显的缺陷，家里条件又允许，那基本上你自己肯下功夫，对师父好点，师父都会认真教的，没学到好的功夫，多数都是自己天赋有限，或者不够刻苦。当然如果师父有心把你当传人，可能就会对你严格一些，如果只是当你是经济来源，你本身品德上也没什么大缺陷，那一般该教的也都会教，就是要求上不会那么严格了。
     一般师父在基本功训练阶段就可以将徒弟的底细摸清楚，然后就进行分类教学了。人品差的，一般是不教了，如果因为各种原因实在无法开除，则多数都是教套路，不教口诀，不进行对抗训练
     别的地方我不知道，我们这一带的武术口诀，并不是什么白鹤亮翅，黑虎掏心之类的套路名称组合。确切的说是对抗练习的理论基础。因为很多是方言表述的，不太好翻译，加上时间太久了，现在居然一句完整的都记不起来了。大概记得一句空手夺棍的口诀，“棍来顺势手压收”
     因为这个方言翻译成普通话，有些别扭。大概是这个意思。就是说口诀就是对抗练习的拆招理论。其内容有些类似于电视里的“手谈”或者“讲手”，你一个泰山压顶，我对一个举火烧天。就是把套路的每一个招式拆开，然后剔除套路中辅助动作，用口诀形式，阐述每个散招的应用方式，和方法。学会了歌诀，就可以照歌诀进行拆招对抗练习，也就是所谓的散手了。
     只有练完散手的人，才具备成为一个武术专业人士的入门资格。然后师父的任务就完成了，修行高低就看个人了。这就所谓师父领入门修行靠个人。但由于古代没有专利局，也不存在知识产权保护，加上有门户之见，所以，一般这些歌诀都编制的比较模糊，属于简单易记，不易懂。如果没有专门的师父给你示范，那你拿了歌诀也没多大用处，如果你没有练习过本门的基本功和套路，学了歌诀也没用。
     就比如上面的那句空手夺棍的歌诀，“棍来顺势手压收”，棍怎么来的，不同方向不同手法的来，都不一样的，什么身法才是顺势，压是怎么压，用哪个部位压，收是怎么收等等，如果没有专门的师父给你示范和自己练习的本门基本功，这歌诀就是一句废话，这也是古代中国的武术环境造成的。如果光练套路，不懂歌诀，不进行对抗训练，那就是中看不中用的花拳秀腿。打起来虎虎生风，自我感觉良好，用起来手忙脚乱。纯粹是师父不想教你，给你应付任务而已。
     一般从记歌诀开始，师父就开始进行拆招散手训练，然后就是进一步的熟练训练，练到一定程度熟能生巧了，就变成了一种本能反应了（这是最高境界了，基本做不到）。一般按我们地方的传统，一个师父教你练好基本功，再把口诀给你，再给你示范口诀，基本上就是完成任务了。教学内容就已经完成了，剩下的就是熟练程度了。一般到这一步，师父就准备让你出师了。或者辞职走人了。
     其实传统武术本身是很科学的，因为它都是从生死搏斗中去伪存真，去粗取精，经过各种实践淘汰之后保留下来的。只是由于古代的门户之见，还有职业竞争，生活所迫等原因，以及一些迫不得以的原因（比如徒弟品德不好，又有背景不得不教），而采用各种各样的神话或者虚无的谎言进行修饰，导致传统武术有了大量的神力怪论。这都不是真实的传统武术。