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7027推荐《中国越学》 关于春秋吴国、越国，有考古资料显示茅山以东地区为古越人活动区域，后来吴国越过茅山，越国退守会稽，便有了后来大家所熟知的吴越历史，即阖闾、夫差、勾践时代。 吴越同文同俗，都断发文身之类的便不再列举了。《吕氏春秋》、《史记》等都有记载，考古也基本是这个观点。 先秦《国语》·《勾践灭吴》：“勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑。”先秦时期认为的吴越争霸时期，越国的范围这么57之前都介绍别的地方了，都没介绍过我的家乡。我的家乡，便是地图上的戴山了。 我出生时，便是戴山乡，虽然后来乡镇合并，变成了八里店镇，但自我介绍时，还是会说自己是戴山人。 先说说戴山的名称由来。戴山有一座山，约二十几米，名叫九龙山，因以前山下有九条河流汇聚而得名。可能是后来河流被填平了一些，破坏了风水，导致戴山没落了。 山边原本没有村子，后来才变成了集镇，以戴山村名。戴山的名称，清同治《湖州府志》对于戴山共 7 张58贴吧等自媒体，经常看到江苏某些区域的朋友对丽水温州充满偏见。 事实上，我对丽水也不太了解，但是我知道肯定不是他们贬低的那样。 本帖以我有限的了解发点丽水古民居共 7 张81为什么“江南省”没有成为“江南”？ 在说这个之前，我们先来看下“山东”。众所周知，所有山的东边都可以叫“山东”，战国时，秦人把崤山或华山以东地区称为山东。除秦以外的六国都在山东，因此山东有山东六国之称。 例如汉朝贾谊的《过秦论》：“试使山东之国与陈涉度长絜大…”。 宋朝《资治通鉴》记载道：“秦被甲百万。山东之士被甲蒙胄以会战，秦人捐(除去)甲徒(空)裼以趋敌，左挈人头，右挟生虏。” 唐朝王维《九月九日忆山东车神
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64无锡的饮食特色简单概括就是糖油混合物。顾名思义 糖就是蔗糖 油就是酱油，没有哪个城市把这两样发挥到炉火纯青的地步…冬季春季
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3乾隆《江南通志》到底是本什么书？ 康熙十一年(1672)七月初一，大学士卫周祚向康熙帝提议纂修《一统志》，称：“各省《通志》宜修，如天下山川、形势、户口、丁徭、地亩、钱粮、风俗、人物、疆图、险要，宜汇集成帙，名曰《通志》，诚一代之文献也。迄今各省尚未编修，甚属缺典，何以襄我皇上兴隆盛治乎？除河南、陕西已经前巡抚臣贾汉復纂修进呈外，请敕下直省各督抚聘集夙儒名贤，接古续今，纂辑成书，总发翰林院汇为《大清一统志11内容来源于“文化上海滩”公众号： 以下部分摘要： 作为中国东南核心的“江南”，是历代文人学者不断构想的、时空界限难以固定的历史文化区域，所以称“文化江南”。如果说“文化”是历史的投影，那“文化江南”的地缘结构及其历史变迁，就决定了“江南文化”内涵与外延的发展变化。虽然“文化江南”可判为大、中和小等不同范围类型，但实质上都是江南地缘结构演变之一体多相。 所谓皖江漫漫，越水滔滔，吴波漾漾，正是长期以来皖南共 6 张25浙江湖州毘山遗址，入围国内十大考古发现～35蓝印花布也是江南十大文化标志之一，也是国家非物质文化遗产41青砖伴瓦漆，白马踏新泥，描述是赣派建筑 1、流坑村共 5 张1064徽州地处长江以南的钱塘江上游区域，属江南核心区。除了黄山，贯穿徽州全境的新安江水系，山水青绿，空濛灵秀，极富灵性。徽州人文积淀深厚，向以粉墙黛瓦马头墙的徽派建筑闻名于世。此外还有新安理学，乾嘉朴学，新安画派和版刻著称于世。到了徽州，你就知道水墨山水不是杜撰的，而是现实比艺术更美。现上传一组手机拍的，流经黄山市区屯溪的新安江，率水和横江的照片。共 15 张25烂柯一梦
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衢州杜泽古镇老街随拍共 8 张19雨水节气一到，江南便进入了“烟雨”模式。望天兴叹的我们左右不了天气，但可以将心情调整到“烟雨时节，遇见最江南的周庄”频道 烟雨周庄，有风景 春雨之中的周庄，别有一番迷人风情。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。遥看绿柳已生新，近看古镇春意浓，春雨湿润的周庄，尽是好风景。 周庄为卷，春雨做墨，一幅烟雨江南水墨画跃然纸上。沉浸在春意美景之中，忍不住想起“天街小雨润如酥”的美句，忘记了时空与尘喧，只想静共 9 张11醉，在生活里的才情 周庄蕴藏知性之美。穿过枕河而居的明清民居，驻足沈厅和张厅，听一听江南首富的故事。在周庄访古问今，少不了周庄博物馆里的老物件。30注：不管各位是来自祖国的那个地区，不管你认为你是江南人也好，不是江南人也好，都可以给出你的地址，放出照片。地域黑的回复帖我会删掉。34去周庄啦 为你带来我的周庄的半天时光。111《相识于陌路，相望于江湖》 【江南】湖州和苏州一湖之隔，传承各自文化，谈谈有什么不同之处？江南春晓
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156吧友阿瑛先生推荐，得识此地，旧游江南，随手记下几段流水，拣出粘贴，大家一乐。39一楼感谢各位前来吃瓜的吧友！在下鞠躬！74麦冬i
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我想今年暑假去苏州。12转载一篇文章，失落的菱湖 江南多名镇，菱湖居其一。 位于杭州与湖州之间的菱湖曾是我国的“四大丝市”之一，旧有“湖丝甲天下，惟出菱湖”之誉。近年出土的《菱湖祗园寺碑记》也说：“菱湖，烟火万家，阳抱阴怀，左萦右带，以水为国。蒲柳掩映湖滨，雨楫云帆。水市朝开，渔歌晚唱”。 菱湖的富庶繁荣由此可见一斑。然而，她激发我等现代人的远足欲望还在于犹如月光下缓缓流淌的轻柔的小夜曲里蕴藏的古朴典雅，发生在这儿的共 4 张42太仓直塘古街区东靠204国道，南濒七浦，交通方便。东西向一里长的古街与七浦塘南的南北向普济街呈丁字形，另有平弄等古巷。街面保持原有狭窄的状貌，两旁保留众多的古旧建筑，高低参差不齐，多取门闼式门面，显得古朴幽静。 直塘古街区的规模要比沙溪古镇小，但是小而精致、小而耐品。其东西向的古街和南北向的普济街基本保持完好，尤其是临河民居颇具特色，与沙溪古镇的临河吊脚楼式不同，基本上都是封闭式，并且落下一层，可19宏村位于安徽省黟县东北部，村落面积19.11公顷，宏村始建于宏村建于南宁绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。 邀请我色来补充@Distance绯色冬季春季
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24鼋头渚是横卧无锡太湖西北岸的一个半岛，因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。鼋头渚风景区是一个著名的近代园林，始建于上世纪初，自上世纪以来，无锡涌现了一大批吸收西洋文化的私家园林，鼋头渚就是其中规模最大的一个。它始建于1918年，由清末举人无锡商会会长杨翰西建造，当时他巧妙利用真山真水建园，把这私家园林建的三分人意七分自然，也是欣赏太湖水的绝佳处。郭沫若畅游太湖也留下了“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗句15西递镇，别称西溪、西川，隶属于安徽省黄山市黟县，位于黟县东部，始建于北宋庆历七年（公元1047年）。素有中国古代和现代历史的衔接点、明清古民居博物馆、桃花源里人家、古民居建筑的艺术宝库等美誉。 一楼邀请我色@Distance绯色20图中远处的三孔石拱桥，我2010年第一次去的时候这座桥还在，2011年第二次的时候，这座桥不见了，一打听才得知桥倒塌了，这次去唐市，桥又出现了，我没有走过去看，但我想一定是重修了桥，唐是还重建了另一座桥，繁荣桥50一夜的春雨，洗去了天空的灰色，带来了阆中古城的本来色彩——阆中蓝。 （照片来自阆中媒体及微信朋友圈，没有标准作者姓名，见谅!）27今天是周总理祭日，愿他和夫人在天堂安好，愿这盛世，如你所愿，我最爱的周总理。 今天去的仓桥直街，坦白的说，还可以，有绍兴水乡的风貌。但最有意思的，不是沿着主干道一直往前走，而是里面的小弄，让人很有感觉。 我最喜欢的是青藤书屋，在一条小弄里，闹中取静，很有感觉。它是明代著名文学家和书画家徐渭的住宅。我之所以知道徐渭，是因为他的四声猿。别忘文取义，这不是关于猿猴，而是讽刺性戏剧。徐渭关于戏剧理论的见解，共 4 张14连续几日，绍兴都烟雨蒙蒙，去了绍兴东浦，安昌古镇，还是最爱东浦。 东浦可能没有安昌有名，但我认65宣州敬亭山13南京的有一个地方像极了大理，家家有水，户户有花。 在南京的最北端溧水有一座小村叫“石山下”，古树、砖瓦、回忆……这座已有六百年历史的村庄至今还保留着最初的风骨。 走在村间，随处可见石头垒砌的老房子，肃穆而安然。木篱笆开合间嘎吱作响，像是不成曲调的山野音符。村民随手搁在屋后的陶罐、池塘边垂钓的老人、香火鼎盛的百年宗祠，无处不显露着时间在这座小村流逝的痕迹。 如果说古城墙、寺庙是人们对历史的追思，那么小小共 5 张60青石板，小桥流水，乌篷船，白墙黑瓦，乌镇，一座远离城市喧嚣的小镇，喜欢他，喜欢这里特有的慢生活，本地的风土人情共 10 张23江南公子
2016-04
支持的请回复，相关事宜拟定的差不多了，如果三位大吧可以支持，我们一定可以成功 @hydohydo @颖小疯Y @平西王106新市地处德清东部的新市东去30公里，有乌镇和西塘，往北30公里外，有南浔与周庄、同里。相比这些江南古镇，新市古镇浓郁的民俗文化和商贸文化堪称别具一格。新市的商贸文化从时间可上溯到三国西晋时代，从地域能辐射到日本、南洋，尤其是丝绸贸易，新市是中国古代“丝绸之路”的发源地之一。新市同样人文荟萃，南宋有状元诗人吴潜，清朝有影响日本一代画风的画家沈铨，现代有著名神学家赵紫宸和他的翻译家女儿赵萝蕤……地处德清东206《尘缘》 该从何时记起？ 那一抹桃红，温婉了江南的墨。 你只轻轻提笔，一阕风月，落字成戳。 柔水泛舟，滑开雁痕的倒影， 一朵莲，擎起低眉的心事，与谁说？ 浅岸柳色绿，娇鱼婀娜。 黛眉依月，星眸似翦，婵心如娑。 青瓦白墙写尽相思， 繁华度烟雨，满树菩提，风香染碧螺。 三千红尘暖，一绾青丝寞。 执你一念，寄我今生，倾心，倾世， 倾尽红豆般若，啼血曼陀罗。。。 2014/10/05。 （此贴，将会持续更新。。在 “江南吧” 和 “熹陌辞吧
