悟真篇吧
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    看了张伯瑞的悟真篇好几遍,总觉得里面写了玄机,也就是炼丹的玄机。此玄机其实很简单,就是采药炼丹,但他就是没写明什么朱砂、真铅,感觉他是不得已而这样写的,“工夫容易药非遥,说破人须失笑”,说破了人们会嘲笑;至于真铅是什么?“若问真铅是何物,蟾光终日照西川”,“未炼还丹莫入山,山中内外尽非铅。此般至宝家家有,自是愚人识不全”,“白虎首经至宝,华池神水真金”,我觉得可能就是人身上的某些东西;至于如何炼丹
    三非居士 10-21
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    序,正文16首,绝句64首,五言1首。 续西江月12首,杂诗32首,后序。
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    月才天际半轮明 早有龙吟虎啸声 便好用工修二八 一时辰内管丹成 请问这首如何解释比较好? 另外还想知道最后一句“管丹成”如何断句? “管丹”是个特有名词吗?悟真篇中似乎没有类似于管丹=金丹的表达 还是说这个管字做副词解释 比如说一个时辰内包管金丹能炼成的意思?
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    《悟真篇》没有直接明确地叙述内丹的下手功法。但《金丹四百字》、《张紫阳八脉经》都叙述了下手功夫的具体功法,在《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》中叙述了筑基的口诀。综合这些著作,我们可以概括出张伯端丹法的大致情况。它包括筑基、炼精化炁(音:同“气”)、炼炁化神、炼神还虚等四个阶段。筑基,有的丹书称为道术。后三个阶段则称之为仙术,并相应分为初、中、上三关。初关仙术约需百日,称为百日关;中关仙术约需十月,
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    《清心决》 心若冰清,天塌不惊 万变犹定,神怡气静 尘垢不沾,俗相不染 虚空宁宓,混然无物 无有相生,难易相成 份与物忘,同乎浑涅 天地无涯,万物齐一 飞花落叶,虚怀若谷 千般烦忧,才下心头 即展眉头,灵台清悠 心无挂碍,意无所执 解心释神,莫然无魂 水流心不惊,云在意俱迟 一心不赘物,古今自逍遥 清心如水,清水即心 微风无起,波澜不惊 幽篁独坐,长啸鸣琴 禅寂入定,毒龙遁形 我心无窍,天道酬勤 我义凛然,鬼魅皆惊 我情豪溢
    洛天征 12-6
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    近日我在网上看了一下殷女士的言论,发现他们修炼出的都是红光,我虽不修炼悟真篇,但我认为应该差不多,为什么我修炼出来的跟他们不是一个颜色,且还不在一个部位。
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    经核实吧主踏天路哥 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 悟真篇吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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    经核实吧主chenweiyuan50 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 悟真篇吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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    网上有很多种,推荐买哪种?
    zgrmwb01 12-11
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    冲脉在脑后任脉在脐前督脉在脐后带脉在腹阴蹻在囊下阳蹻在尾闾(上三节)阴腧在顶前(一寸三分)阳腧在顶后(一寸三分)人有八脉俱属阴神闭而不开惟神仙以阳气冲开故能得道采阳气惟在阴蹻为先阴蹻一脉散在丹经其名颇多曰牝门死户曰归根窍复命关酆都野死生根有神主之名曰桃康上通泥丸下透涌泉真气聚散皆从此关窍尻脉周流一身贯通和炁上朝阳长阴消水中火发雪裏花开天根月窟闲来往三十六宫都是春得之者身体康强客颜返壮在坤地尾闾之前
    飘ruo 8-19
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    金丹四百字并序、青华秘文与悟真篇的丹道理法相去甚远,不要将其与悟真篇混为一谈。这是最基本的,否则就根本没办法真正理解悟真篇了。
    散人 12-12
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    在人类的历史上,达摩一根芦苇渡江及耶稣用五饼二鱼喂饱千万信徒的记载说明神在世间留下了许多神迹。只是因为神佛在现代没有将这些历史事实再现,所以无神论者和许多世人都把这些神迹视为无法证实的神话传说。其实只要细心观察一下,就会发现神迹无处不在,只是世人无法用实证科学证实,全部把神迹看成了偶然发生的自然现象而已。 小时候听奶奶讲,在中国大陆三年大饥荒时期,她所在的村子里的人被饿死了一半以上。身强力壮的男人
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    希望道藏文化能够弘扬为现在生灵祈福
    21142672 2-2
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    第一章    道可道,非常道。名可名,非常名。    无名,天地之始;有名,万物之母。    故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。    此两者同出而异名,同谓之玄。    玄之又玄,众妙之门。    第二章    天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。    故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。    是以圣人处无为之事,行不言之教。    万物作焉而不辞,生而不有,为而弗恃,功成
    bbmhchc152 12-7
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    象形指代之辞,今人谁能解?求释义一观
    yfxhd 6-16
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    感应篇序 文昌帝君降笔 文昌帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝:虐民酷吏。 周人之孤,济人之乏。容人之过,悯人之孤。 一心如此,听命于天,故能久证真位。 今劝世人,每日:诵《太上感应篇》一遍,遵行修行。 及书写一帙,日夕瞻视,以此修行。 行之:二年,万罪消灭; 行之:四年,百福皆集; 行之:七年,子孙贤明,荣登科第。 行之:十年,寿命延长; 行之十五年,万事如意; 行之二十年,子孙为卿相; 行之三十年,注名仙籍;
    qwasd78456 11-23
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    序 嗟夫!人身难得,光阴易迁,罔测修短,安逃业报?不自及早省悟,惟只甘分待终,若临歧一念有差,立堕三涂恶趣,则动经尘劫,无有出期。当此之时,虽悔何及?&#25925
    FeoniX 10-7
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    盗油,既然是悟真了,何为真啊? 盗油,既然要悟真了,如何辨假啊? 求释
    FeoniX 1-24
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    平时,人们说话时,经常有这样的话语,如“你知道吗?”、“说得头头是道”、“这人很懂道理”等。《内经》中有“阴阳者,天地之道也”之真言,《道德经》中有“道可道,非常道”之哲语,这里面都有一个“道”字,你知道这个“道”是什么意思吗? “道”的内涵非常丰富,中医与“道”息息相关 《周易》云:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”形而上就是精神世界的东西,就是道;形而下就是物质世界的东西,是有形质,有结构的东
    jack0704521 12-30
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    一楼百度,此为转帖
    x小荻 12-4

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