虽然老子《道德经》中开篇就说：“道可道，非常道。”意思是可以用语言表述的“道”就不是永恒的“道”，但他仍时不时地在书中解释何谓道。我自知浅薄，无法完全理解道的内涵，但看到某些一语道破天机之处，仍会一阵阵激动。
    第三十八章有这么一段话：“故失道而后德，失德而后仁，失人而后义，失义而后礼。”就是说丧失了道才有所谓的德，丧失了德才有所谓的仁，丧失了仁才有所谓的义，丧失了义才有所谓的礼。我想如果我能早些看到这句话的话，也许就会和现在有些不一样了。不过可能还是不能改变什么。
    记得小学的时候，妈妈就常教育我没礼貌。我总是不以为然，觉得礼貌是害人的东西，虚伪的人可以利用礼貌伪装自己，直率的人却因为礼貌而不被人喜欢。为什么要礼貌？礼貌的就是友好的吗？世人创造了礼貌，不过是自欺欺人的东西罢了，让自己觉得人性还是很纯洁的。可我用不着这种自欺欺人，也用不着别人的好感，所以，我为什么要讲礼貌？又一次我甚至那么对我妈说了，她似乎被我吓了一跳，似乎觉得我这个小孩子怎么这样，简直没得救了。所以后来，就没与妈妈说什么，但从来都是个不讲礼貌懒得说话的小孩。
    直到最近看了《道德经》，我才又一次开始思考关于礼的问题。原来早在两千多年前就有人把这个问题一语道破。我国号称“礼仪之邦”并因此自豪，可我却越来越觉得，五千年的文化沉淀下来的“礼”已早已失了原来的本性，变得越来越虚伪，越来越形式了。更多的时候，礼貌只是为了表示一种姿态。也许是不屑与人深谈，比如花无缺，那是为了表现一种完美；也许是谄媚，比如那些阿与奉承之辈，那是为了使别人更加相信自己的忠心；也许是笼络人心，比如老板对人才，那是为了表达尊敬和挽留。而原始最纯粹的礼貌，早已经烟消云散无处可寻了。
    礼，也包括礼节。礼节不同于法律、道德，它已经逐渐演变成一种掩盖本质的工具，一个既定的习惯、规则。
    失道而后德，失德而后仁，失人而后义，失义而后礼。在现代社会里，有礼的人是君子，有义的人是英雄，仁者为君王，德者为圣人，而得道的，是神话。
    原来君子，是最卑下的一层。也许君子，比小人更可怕。
    我一直以为自己终有一天可以得道，可以悟出道的本质含义。可也许我有些高估自己了，因为越来越受不了人间种种，看的书越多，就越觉得自己浅薄，无法自成一家，也越来越难静下心来想一些事。甚至有时候会怕自己想的太多，会绝望，再逐渐在绝望和希望中轮回、挣扎。那的确是一件很痛苦的事。不过也许，要得道是少不了这种过程的，孟子不是说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”只是怕自己有一天会受不了这种挣扎而逃避，那就是悲剧了。
其实我一直觉得自己本身就是带有很大悲剧色彩的人物。我知道自己应该调整，不可以如此继续下去。每个人都有自己的道，而我的道，我相信自己应该找得到。
    《左传》里说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”立德，不为不朽，为活得更快乐。我依旧相信，我可以得道，你也可以。
    就让我们一起微笑。