故曰大道无为，故曰道法自然，千真万确，真实不虚。

炼丹要守吗？当然要守，但不是叫你刻意去守，也不是要你去守哪一个窍，去守哪一个穴，如果是刻意去守，是着相去守那又会落于后天，那又是属于后天有为，与大道不能契合，但此守也不能落于顽空，故曰存无守有。

老子曰，道可道，非常道，名可名，非常名。我们修道之人修的道不是凡夫俗子们追求的那些道，这是两条不同的道，故吕祖亦曰，顺为凡，逆为仙，须在其中颠倒颠，凡夫行的道是后天人道，我们道家追求的道是先天大道。

守的是自己，刻意的均不可，一内一外，都是以自己我中心。本无需守，守只是手段，本无需守，需要有我之所在即我界，我之不再即万界，但万界非我界，我逝归万界

人生来就是一个世界，人与人之间的交流是一个小世界与一个小世界的交流，你代表的是一个小世界，不是你自己。世间本无你，那么你是谁，都说了你从来不存在，你只是一个小世界的代表，这个代表是可以更换的但前提是小世界不崩溃。所以夺舍是存在的。

我从来就不存在，我即是世界，但世界本不是我。真正的我是世界本身，这本身又不是我

真正的人是不存在的，人是每个小世界短暂的表现，人不存在，存在的只是一个过程。真实存在是这个小世界，我只是小世界表达的现实代表

你只是一个小世界不断向外表达的一个意识而已。

每个人代表的不过是一个小世界的意思而已，其实你本身并不存在，你是随时可以改变并取缔的，就如昨天的你它并不是你，而是你所在小世界对外发布的新命令而已，你比不上你，你从来不存在，存在的是小世界

每个人都不存在，本质是，虚无

这就如同是像一粒微细的尘埃在我们眼前飘浮着，如果我们此时要用手刻意的去捕捉它时，尘埃就会立即飞得无影无踪而无法捕捉得到，但当我们不去刻意的去捕捉它时，尘埃又会飘浮到我们的眼前，这就和大道一样，你不能刻意的去求，你越是刻意的去求，道则与你越远。先天一气也是这样的，你要是用有作有为的方法去采它那你采的都是后天气，而不是先天气，而先天之气是深藏在虚无之中的，故曰先天一气从虚无中来，是决不能用有作有为的，那就不是道法自然了。

寻道兄好久不见

现在有很多的后学者们对道家的性命双修还并不是很了解，对老庄的守中之道都还是了解不够，都以为只要能求个清净就是得道了，都以为只要能求个虚无真的就是万事毕了，然而实际修炼决不是只图求个清净就能得道那么简单的，后学者们往往都没有什么实践经验，都是被文字假相所误，都会死着文相，刻意的去理解去追求清净二字，结果反而无清净可寻了，故佛曰，不垢不净，意思就是说宇宙本就没有绝对清净的，刻意的去追求清净那就是顽空了，修道不是修顽空，道家和佛家说清净也就是让你放下后天的执着心，可不是让你死着文字相，让你死信清净因，死信清净因者不是落于昏沉也是落入顽空，与大道的距离仍然还是隔着天，依然还是隔着地。

（王重阳）曰
有等执着者，信死清净真
发黄并齿落，鹊体似鹤形
他未知吾道，分明假作真