如题，本来只是觉得神秘学好帅啊，结果就从亚雷斯塔，塔罗，托特神，埃及神话，一路看过去，最后跑到贴吧来发帖了
没有相对应文明的神话只能说是英雄史诗故事，换而言之就是小说
现在世界上影响最大的神话体系，最标准的神话毫无疑问是埃及神话，从自然崇拜到王权崇拜，相对应的埃及文明依旧能得到考证
欧洲的罗马希腊神系很大程度上源自两河流域的苏美尔神话，同时又深受埃及神话的影响，这也能看出古早大陆与大陆之间的交流变迁，唯一可惜的是苏美尔神话以及文明几乎连个渣都不剩
而游走在两者之间的雅利安文化崇拜，非常的独树一格，代表作印度的支配性神话文明
美洲神话可以说是最像神话的神话，完美的继承了欧亚非神话文明的特色
至于中国神话，就是最不神话的神话，几乎可以看做纯文学性质的神话创作
相比神话，宗教的起源就晚的多，我将其称之为失败的流亡者对自身的救赎，毕竟是埃及神话开始的嘛，而亚伯拉罕一神教的广泛信仰又很有代表性，没错《出埃及记》，只看名字也知道和埃及有关啊
个人认为神话和宗教最重要的区别就是这个，神话是对自然对文明的赞歌，宗教则是信徒希望得到救赎
神话可以看做历史记录的形式，从这个角度看，中国神话又是最神话的神话，史书中的神性，君权的不容置疑性可以看做是神话文明崇拜的延续
相对应的，宗教神，赐予救赎之神很符合其他文明后续的发展，大概也是信仰的改变导致的记录形式的改变吧
个人觉得这是现世信仰的差异性，我们信仰信赖的不是那么具体的救赎神，而是具有普世价值的救世主（即，信赖普世价值上的好，是一种道德意义而非纯粹的强或者力量）
当然近现代之后，就不讨论这种问题了，在这个多元化的世界，很多东西都分析不来，可以说古今中外不同时期各式各样的崇拜形式都客观存在
信宗教，信科学，信金钱，信意面，总而言之信什么的都有，信仰成了一种认知世界的方式，上帝至上，科学至上，金钱至上，意面至上，更多的体现的是一个人的世界观
人族至上，唯我至上的声音也有
发了这么多字，最后我都不知道自己在说什么语无伦次的东西。话说这东西发神话吧合适吗？
没有相对应文明的神话只能说是英雄史诗故事，换而言之就是小说
现在世界上影响最大的神话体系，最标准的神话毫无疑问是埃及神话，从自然崇拜到王权崇拜，相对应的埃及文明依旧能得到考证
欧洲的罗马希腊神系很大程度上源自两河流域的苏美尔神话，同时又深受埃及神话的影响，这也能看出古早大陆与大陆之间的交流变迁，唯一可惜的是苏美尔神话以及文明几乎连个渣都不剩
而游走在两者之间的雅利安文化崇拜，非常的独树一格，代表作印度的支配性神话文明
美洲神话可以说是最像神话的神话，完美的继承了欧亚非神话文明的特色
至于中国神话，就是最不神话的神话，几乎可以看做纯文学性质的神话创作
相比神话，宗教的起源就晚的多，我将其称之为失败的流亡者对自身的救赎，毕竟是埃及神话开始的嘛，而亚伯拉罕一神教的广泛信仰又很有代表性，没错《出埃及记》，只看名字也知道和埃及有关啊
个人认为神话和宗教最重要的区别就是这个，神话是对自然对文明的赞歌，宗教则是信徒希望得到救赎
神话可以看做历史记录的形式，从这个角度看，中国神话又是最神话的神话，史书中的神性，君权的不容置疑性可以看做是神话文明崇拜的延续
相对应的，宗教神，赐予救赎之神很符合其他文明后续的发展，大概也是信仰的改变导致的记录形式的改变吧
个人觉得这是现世信仰的差异性，我们信仰信赖的不是那么具体的救赎神，而是具有普世价值的救世主（即，信赖普世价值上的好，是一种道德意义而非纯粹的强或者力量）
当然近现代之后，就不讨论这种问题了，在这个多元化的世界，很多东西都分析不来，可以说古今中外不同时期各式各样的崇拜形式都客观存在
信宗教，信科学，信金钱，信意面，总而言之信什么的都有，信仰成了一种认知世界的方式，上帝至上，科学至上，金钱至上，意面至上，更多的体现的是一个人的世界观
人族至上，唯我至上的声音也有
发了这么多字，最后我都不知道自己在说什么语无伦次的东西。话说这东西发神话吧合适吗？
