性净明体作为佛教中的一个重要概念，它与能量的关系可以从以下几个角度来理解：
1. **超越物质与能量**：性净明体被认为是无形无相的，它超越了物质和能量的范畴。在佛教中，性净明体被视为众生本具的清净、不变的真实心性，它不是物质存在，也不是能量的表现形式，而是更为根本的存在。
2. **与能量的关系**：虽然性净明体超越了物质和能量，但它与能量有着密切的关系。性净明体被认为是万法之源，能够化现一切法，包括能量。在佛教中，性净明体是空性的，遍在的，不二的，全体的，它是法界的不可思议之存在性，是空寂的，也是万法之源。
3. **永恒性**：性净明体被认为是永恒的，它不随生死流转而改变。这种永恒性并不意味着它是一个独立存在的实体，而是说它是一种超越时间限制的状态或性质。性净明体的永恒性与能量的永恒性不同，后者更多指的是物理世界中能量守恒的概念。
4. **非独立存在**：性净明体不是独自存在的，它是遍在的，不二的，全体的。这意味着性净明体与一切法是相互联系、不可分割的。这种观点与现代科学中关于宇宙万物相互联系、相互影响的观点相呼应。
5. **非物质的“识我”**：有科学研究提出，人体内蕴藏着一个非物质的思维与识力的“我”，这种非物质的“识我”在肉体大脑死亡后，仍然存在，并有生命活动形态，可以永生不灭。这与佛教中关于性净明体的观念有一定的相似之处，都涉及到超越物质存在的精神或意识层面。
综上所述，性净明体在佛教中被认为是超越物质和能量的存在，它与能量有着密切的关系，但并不等同于能量。性净明体的永恒性和非独立性是其核心特征，这些特征使其与现代科学中关于能量和物质的观点有所区别，但又有一定的联系。