【自性恒常】
第一个设定叫“自性恒常”——这是大乘佛法里的核心义理。一切众生都有自性——自性不生不灭、不增不减。
它是永恒存在的底层意识，也叫阿赖耶识、第八识、根本识，有各种名字。这是第一个设定，叫“自性恒常”。
在自性这个层面上, 众生一律平等。佛与凡夫的区别在于:佛的自性里没有妄想，凡夫的自性里有妄想、分别、执着。凡夫只需把妄想、分别、执着灭尽也可以成佛。
从这个角度来说，佛法是无神论，佛并不是恒常高于凡夫的存在。
【初妄无因】
第二个设定叫“初妄无因”——自性当中忽然产生第一个妄想，没有任何原因。我们不能在这个问题上再追问下去!如果它有因，那这个因又变成第一妄想，这样往前推就没有终点。
我曾听过一种说法:“自性不是意识，也不是非意识。”首先我们要给意识下定义。什么叫意识? 我个人认为，能够产生初妄才叫意识，不能产生初妄就叫非意识。
在这里没有模糊的概念，只有是和不是，没有既是非是这种说法。因为产生初妄，所以它是意识;因为是意识，它能产生初妄;以物来定性，以性来定物，物与性彻底绑定到一起，不给它任何模糊的可能性。
这种逻辑在我们观测到的复杂世界里并不成立，但在自性与妄想这个终极问题上它就成立。
我们也知道，在佛理中，一切名相本身就是妄想，定义也是妄想，人类为了交流创造了名相和定义,直至语言系统，以此尽可能准确地传递信息。
有人问，人工智能算不算意识? 我认为不是。因为人工智能的第一妄想(初妄)是人为输入而产生，人工智能会根据这个被输入的第一妄想开始后续的演算。它可以无限演算，也可以做很多事情。但是没有第一个指令，它自己不能启动，所以它不是意识!
第一妄想只有自己产生的情况下，才算是意识。
——《坐禅2》