从毛子研究员到白银城造物主，当子身上的救世宿命感为啥迷人【宿命之环吧】

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从毛子研究员到白银城造物主，当子身上的救世宿命感为啥迷人

吧里讨论了阿蒙和白造的代餐。
我发现阿蒙型的角色给我留下的映像往往很深刻，哪怕我觉得他们和阿蒙并不像，但我确实会对这种性格的角色产生更多的关注。
但是白造下面的一堆救世主代餐推荐给我留下的映像往往不深。对我来说白造的特点好像不仅在于救世的功绩，他身上发生的悲剧性背叛或者幕后安排的手段。
于是我出发去找更多的当子代餐。
然后我发现让我最满意的文章是，
东正教对俄罗斯民族性格的塑造
文化哲学视域下的俄罗斯民族性格解读
所以当子，原来你才是被乌贼抽象出来的一种代餐是吧。。。。

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来自Android客户端1楼2024-11-26 10:00回复

1.作家_一款毛子式的弥赛亚
乌贼写了一堆神性人性，就没法解释为啥当子作为神性分身救世责任感那么重。但如果把当子看作抽象出来的民族性，这就解释得通了。
讨论毛子的民族性格时第三罗马理论是逃不掉的。简单解释就是东西罗马先后亡了以后，沙俄成为第三罗马，沙皇获得神圣化合法地位。结合弥赛亚主义，该理论认为自己是唯一正确的，注定要完成拯救世界的责任，有义务在地上建立千年王国。而这种救世使命感更集中表现在一类人身上，即俄罗斯知识分子。
在该视角下，对当子来说，他确实把拯救世界看作一种必须完成的责任和义务。

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来自Android客户端2楼2024-11-26 10:01

2.太阳_光辉纪元：一次不切实际的浪漫幻想
这里值得一段完整引用：尘世天堂、千年王国、乌托邦是俄罗斯思想固有的宗教内蕴，一些知识分子对于巨大的社会变革抱有不切实际的幻想，总在希望借助于某种机缘，一劳永逸地一次性解决所有的终极难题，把人类带进新世纪的精神王国里去。
（《俄罗斯民族性格形成中的宗教信仰因素》p6）
这段真的完美切中第三纪在当子人物塑造中的迷人之处。
书中事实上对光辉纪元实际上缺乏描写，但我们可以大致了解到白造在走出混沌海后，击败古神，引领人类走出蒙昧，在第三纪开启了一段相对和平的纪元。书中实际经历了第三纪的生灵也没有对光辉纪元发表什么不满（也许需要除开古神。。剩下的就是有，我怀疑他们经历完乱七八糟的第四纪也没啥不满的了。。。。。）
至少在第三纪，我们可以看到，这个来自切尔诺贝利的知识分子，真的凭借机缘，一把拉起了文明，建立了新纪元的精神王国，建立了一个暂时的乌托邦。如果不是原初的意识在他体内醒来，这样的乌托邦似乎真的能一直存续下去。
我们都知道现实中这样一劳永逸的解决所有终极难题的方法根本不可能存在，但这种知识分子式的，脱离了实际的浪漫幻想，真的在书中被白造实现了。我们前文提到的千年王国说，在白造这里成立了。

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来自Android客户端3楼2024-11-26 10:01

3.白塔_偏执狂
白塔的全知进而全能，完善了毛子式弥赛亚的救世理论。有白塔作为保障，我的救世理论是绝对正确的，所以我的安排是最好的，所以唯有我能救世。因为唯有我能救世，所以我必将履行这一使命。
这是使命上的偏执。
因为白塔全知，所以他绝对正确。
因为白塔全知，所以他不需要外界的信息补充，他按自己的想法进行就够了。
因为白塔全能，所以他拉着阿蒙双排，就开始上他的救世计划，其他人竟然是现场安排的。
这是行为上的偏执。
作为一款经典的毛子式知识分子，当子将拯救人类视为一种属于自己的责任，悲天悯人的救世情怀与虔诚狂热的圣愚受苦献身精神相结合，给性格增加了一种激进、极端、偏执的色彩。
这是性格上的偏执。
使命上偏执，行动上偏执，性格上偏执，难怪阿蒙现在还叫你偏执狂。

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来自Android客户端4楼2024-11-26 10:02

4.倒吊人_苦难意识与忍耐性格
这里应该有一段关于结合圣愚精神，解释毛子的对苦难的崇敬和忍耐。。。但原文对真造的描写确实不够多，我就记得他发疯了，真的没啥论述点可抓。
所以，放飞~~空置~~

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来自Android客户端6楼2024-11-26 10:03

5.暴君_万物之父与家长制
就目前当子那个状态吧，他和暴君真的没有一毛钱关系。。。。。
这段与其讨论作为暴君和家长对支配者的控制，还是希望看到作为被支配者和孩子对于支配者的反向影响。
在这个设定里当子真的需要有个人拽着他。不然他确实会一路沿着圣愚的受苦情节把自己献祭了，或者一路偏执到不知道哪里去了。
那现在有望在这条路上拽住他的，确实也就阿蒙一个了。
小乌鸦能拽住巨龙吗？还是双双落水呢？还是最后包了个阿蒙馅的饺子呢？

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来自Android客户端7楼2024-11-26 10:04