在文字、语言、传播之间的反文明观感:字母文字是无血无肉的符号
常常有汉语汉字圈的人们发出这样评断、批评或自诩,诸如:字母、字母文字、拼音文字是无血无肉的、没有灵魂的、冰冷的符号。实际上,其人不知这是多么的“蜀犬吠日”、“反文明”、“文明的敌人”一般的言论。
根源,首先是语言,其次是构词,再次语言与文字的对应。
在第1点上
印欧、北亚、闪含等世界大量语言具有语法逻辑,即时态、主被动、人称变化等等一个庞大的逻辑系统。
但汉语、黑非洲语、东南亚语、巴布亚语、大量美洲土著在语法逻辑上则完全没有或者极度匮乏。
在第2点上
构词上汉/蛮/越/僚/泰/柬/孟/佤邦的语言都是单音节语言,一个字就是一个词就是一个音节.
而德语/英语/拉丁/希腊/蒙古/满洲/日本/阿拉伯等语言普遍是多音节语言,存在大量一个音节、半个音节,并且不是一个独立含义的普遍状况,满语中有时形容为“破音”的状况就是“半音节”的词缀形结构。
第3点上
文字与语言的对应上,由于汉蛮越僚的语言没有语法,文字上位了表现一定思维和认知的内容,进行了大量重组和象形文字演绎,结果是其文字与口语完全没有任何关系,甚至打印和录入以进入现代文明系统,都需要标音字母辅助,否则完全脱离现代文明之外,这也是北洋民国时期的汉语界主张废除汉字的主要技术原因。
古登堡印刷技术在1400年代发明,日本使团1500年代访问欧洲,迅速就能吸收和使用的原因就是日文由50音的表音文字系统支撑,非常容易模仿和改造。但汉字做不到。汉语界使用活字印刷术进行要到1880年代,由传教士发明了拉丁拼音系统,并制造出汉语印刷方案,并通过宗教活动的主体,进行大力推广。才使得汉语汉字界,在1880年-1980年的一百年间,开始普及和大量使用活字印刷术。
汉蛮越僚群体经常提到的,“拉丁字母【冰冷/没有灵魂】”。实际上,正是汉语汉字群体,借用表音字母录入文字,学习汉字时,【所看到的、真实的、其自己语言中的语音、语法、逻辑结构】的直观景象和直观感受。很多人以此评断世界表音文字和相关语言是“冰冷/没有灵魂/落后”,这就像很多动物猫、狗、牛、羊,照镜子时不认识自己的样子一样,对着镜中的自己狂吠、大跳、打架一样,然而这发生在了这群汉语汉字群体上,属实无语。
常常有汉语汉字圈的人们发出这样评断、批评或自诩,诸如:字母、字母文字、拼音文字是无血无肉的、没有灵魂的、冰冷的符号。实际上,其人不知这是多么的“蜀犬吠日”、“反文明”、“文明的敌人”一般的言论。
根源,首先是语言,其次是构词,再次语言与文字的对应。
在第1点上
印欧、北亚、闪含等世界大量语言具有语法逻辑,即时态、主被动、人称变化等等一个庞大的逻辑系统。
但汉语、黑非洲语、东南亚语、巴布亚语、大量美洲土著在语法逻辑上则完全没有或者极度匮乏。
在第2点上
构词上汉/蛮/越/僚/泰/柬/孟/佤邦的语言都是单音节语言,一个字就是一个词就是一个音节.
而德语/英语/拉丁/希腊/蒙古/满洲/日本/阿拉伯等语言普遍是多音节语言,存在大量一个音节、半个音节,并且不是一个独立含义的普遍状况,满语中有时形容为“破音”的状况就是“半音节”的词缀形结构。
第3点上
文字与语言的对应上,由于汉蛮越僚的语言没有语法,文字上位了表现一定思维和认知的内容,进行了大量重组和象形文字演绎,结果是其文字与口语完全没有任何关系,甚至打印和录入以进入现代文明系统,都需要标音字母辅助,否则完全脱离现代文明之外,这也是北洋民国时期的汉语界主张废除汉字的主要技术原因。
古登堡印刷技术在1400年代发明,日本使团1500年代访问欧洲,迅速就能吸收和使用的原因就是日文由50音的表音文字系统支撑,非常容易模仿和改造。但汉字做不到。汉语界使用活字印刷术进行要到1880年代,由传教士发明了拉丁拼音系统,并制造出汉语印刷方案,并通过宗教活动的主体,进行大力推广。才使得汉语汉字界,在1880年-1980年的一百年间,开始普及和大量使用活字印刷术。
汉蛮越僚群体经常提到的,“拉丁字母【冰冷/没有灵魂】”。实际上,正是汉语汉字群体,借用表音字母录入文字,学习汉字时,【所看到的、真实的、其自己语言中的语音、语法、逻辑结构】的直观景象和直观感受。很多人以此评断世界表音文字和相关语言是“冰冷/没有灵魂/落后”,这就像很多动物猫、狗、牛、羊,照镜子时不认识自己的样子一样,对着镜中的自己狂吠、大跳、打架一样,然而这发生在了这群汉语汉字群体上,属实无语。