还是迪多斯自导自演，为了让帝国成为理想国所以自己策动诸神毁灭？幻都降世后，以永恒的光之王身份复活(感觉很像启示录)。这里的异教战争又是什么，是对那个一神教还是密尔多罗教呀

dd，求别沉

有矛盾很正常啊，传了几千年的东西能出现怎样的偏差都不奇怪。而且一部分书籍还有可能是野史……

楼上正解

故意写好多不同的资料误导你的

把水搅混这样你就不知道真相了

好久之前玩的没啥印象了。
不过显然不同文字是不同人的角度，比如“妖精王”的听闻录。你觉得谁的想法更接近真实，那就是那个呗。

这个记录的其实很模糊，但是这事结果就是迪多斯靠十六世执行计划，本来的帝都被淹没了，但是忘却界有一个靠观梦石人维持的
迪多斯的计划至少女神艾克薇儿是默许的，毕竟阿尔凯亚按神官线忘却界剧情就在忘却界里面，艾克薇儿不可能不知道，但是淹没帝都的是谁这个挺模糊的说谁都解释的通，我倾向于就是艾克薇儿淹的

倾向于哈鲁让艾克薇尔淹的

我个人倾向于相信妖精王，皇帝的笔记。
教典，河姑娘是后来的人们写的，不能准确反映当时情况，也受作者立场限制。
神帝记的话，虽然说是当时写的，但我个人觉得这本书上的描述真实性存疑，存在拍迪多斯马屁的可能性。
例如，神帝记5记载:在大河河畔他与河之女神相遇，被告知了自己的宿命，女神也成为了他的妻子。
神帝记6记载说迪多斯得到启示要踏上旅程，女神挽留迪多斯说你不能走，你一定会把我忘记的。
是不是和河姑娘很像？除了女神最后愤怒引发洪水的那段，但那时候阿尔凯亚还没被淹，没写出来正常，不如说神帝记的片段很可能就是河姑娘的写作原型。神官线剧情去忘却界，见了女神，一起生活都对上了，但女神的形象完全不是那回事。
皇帝的笔记:这个主要以迪多斯十六世的视角去描述，十六世见到的一世是货真价实的，因此这段其实是一世的看法。虽然说这段是一世拿来恐吓十六世的，但一世让十六世造石人建幻之都确实让阿尔凯亚在忘却界活下来了，结合这段，至少有理由认为这里迪多斯一世所言非虚。策动诸神指的应该是诸神在背后谋划鼓动，与妖精王所述一致。
妖精王的听闻录:妖精王同样是那个时候的亲历者，且他的视角也足以得知全貌(不会说像矮人族那样连自己被关起来了都不知道)。同时他不存在在这里欺骗主角的动机，可以说是最可信的(十六世那会可能还存在一世夸大其词来恐吓十六世的可能)。
大恐怖的预言:描述过于模糊不清，推不出个所以然来，信这玩意还不如信我是阿尔凯亚始皇帝。

恐怖预言和霸王结局中都出现了异教徒爆发战争

对于这个的话，我虽然得不出确切的解释，作者在这部分的留白还挺多的。不过就我个人所知，可以排除一些假设。
首先，应该不是众神一起干的，最直接的证据就是作为父神的哈鲁已经离开前往木星天了，所以不大可能参与毁灭阿格迪乌。而且有些时候觉得废都的神话体系还挺有嚼头的，就像矮人塔的巨人，你帮他杀完红龙会给你奥勒里昂之铠（没记错的话），如果那位是奥勒里昂神本尊的话，是否说明还有站在迪多斯一边的神明呢？
另外提一下《大恐怖的预言》，这本其实有很强的立场倾向。这本是泰奥罗夺回城镇，宣布传扬阿尔凯亚文化。这本书很大程度是个疯子为了蹭流量写来给泰奥罗站台的，所以这里的异教战争不过是为了证明阿尔凯亚复兴的必然性，那么异教应该就是与神殿军正在交战的一神教信仰了。这本书里提到的海螺迪恩教授应该就是城郊教尼禄探求的那位，盗贼线里可以知道他被泰奥罗招入麾下研究阿尔凯亚遗迹了。所以这本书可以视作泰奥罗（或者说迪多斯）希望人们认识的历史。

我倒是觉得忘却界的经历反倒一定程度上验证了神帝纪这一段是大体准确的，至少证明在女神心里，迪多斯是特别的。主角虽然有着迪多斯的经历和血脉，但是，与迪多斯不同，主角没有经历过那种至亲之人被杀光然后在外逃亡数年的经历。这些经历导致迪多斯在改变人类矇昧这一点上比主角更迫切而更固执。所以主角做不到像初识女神的迪多斯那样“年轻而温柔，愚昧而残酷”
并且女神也说过自己对迪多斯降下怜悯是希望他“成为更接近于自己的存在”，说明女神确实有希望迪多斯成神来陪着自己的念头。这个约定是存在的，毕竟伊泰利尔之星本来就叫誓约之星。所以自己理解里的迪多斯形象，大体就是本来想当为人类盗取智慧之火的普罗米修斯，但智慧本身就是暗藏欲望的潘多拉魔盒，所以他无法想普罗米修斯一样为人类带来纯粹的温暖，却被自己放出的人类的欲望化作的责任的锁链缚住无法逃脱，就像女神对迪多斯的评价，因为“固执率真”所以“愚昧”，因为“温柔”所以“残酷”。

楼上说的对