诗经里这首〈有狐〉，正是我创作的。
后来我又把这首诗用歌的形式唱出来。并且创造出了‘绥’这个字。绥绥。
这首诗很有韵味。一般人读不懂其中深意。所以只能想当然用象征的意义去解读。
一般来说，就是有狐狸没有衣服，心中忧虑，也不知道是看的人忧虑还是狐狸自己忧虑。但狐狸需要穿衣裳吗？不穿又会如何呢？有什么忧愁烦恼呢？不管文人雅士亦或者文学家，不管他们怎么猜测读上千遍万遍不懂还是不懂。书读百遍，其义自见，这句话有时候是不管用的，隐藏在诗歌里的秘密如果不知道，那就无法真正读懂这首诗，更无法欣赏这首诗歌。
当我回忆起这首诗就是我自己创作的诗歌，才粗略体会到当时我的些许心境。
为什么这首诗歌会归到风·卫风？我当时创作这首诗歌有故事背景，但是，这首诗歌表达的却是某个永恒的绝对。
只有我才真正体会这首诗歌的内涵，因为这首诗歌写的正是我。独一无二的我，唯我独尊的我。
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
狐狸的衣裳就像薄纱丝绸像风一样飘荡摇曳，那衣裳就是飞雾流烟。第三张图很传神。就像护卫的铠甲，同样那风一样的衣裳也护卫着我。很多意象其实它的比喻是同一个指向，就比如我创作演唱的《爱江山更爱美人》‘流着相同的血喝着相同的水’到底比喻什么呢？再比如我创作演唱的《流年》为什么上半身穿着庄严肃穆下半身却是薄纱裙子？
①飞雾流烟——②《流年》里的薄纱丝绸裙子——③《爱江山更爱美人》里的相同血和水隐喻的——④狐狸的衣裳。这四者指向的是同一个事物——“衣裳”。其中③可以说等于④。
最美不过诗经，但诗经到底美在哪里？我不知道诗经是否称为最美。但是我知道，一般凡人是读不懂诗经的，他们读出来的诗经就平淡无奇。因为，只有真正读懂了才会了解为什么美。比如这首《有狐》的真实意义。
我观自在翻遍了《金刚经》读懂了“如来”的真实义。正所谓百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
但反过来，我最爱的还是《有狐》。因为《有狐》显得有血有肉般真实，有情有义，透着内心的温柔。今生我每次看见诗经和这图，都会升起一种柔情，想要爱护保护那狐狸，为之披上飞雾流烟一般的衣裳，为它献上最美好的食物，永永远远如此。和它永远快乐相伴，因为我观自在正是它，它就是我。
一般人读不出《有狐》的柔情，一般人也不懂我观自在菩萨的慈悲。