白虎首经至宝，华池神水真金。
故知上善利源，不比寻常药。
若要修成九转，先须炼已持心。依时采取定浮沉，进火须防危甚，
五行白虎西方的金精、真铅。首经，第一。天地造形、阴阳分判靠的就是真铅。、水、火、土，金始金终抱定!
上善若水，金在后天藏在水里，金能生水，说“天一生水”,水又是金生的。人在后天先生两省中间的窍、再两肾、心脏、双眼,有根系脉络再生枝干。炼已持心是最关键的修道不难，难在炼已人后天的先天金就藏在水里,母投子胎，它不是普通的药品，是后天之本。
炼是炼化转化，炼掉私欲显出来真。这就表现出儒道两家练养方式的不同，儒家要用礼来约束人的行为，约束人的儒家说“克己复礼”克是压制，克服;道家说炼已持心，已是指后天，私心妄念，礼就是道。
炼己持心，是时时刻刻要保持的，私心不断，仙道难成。有与仙真就有阻隔、与道就不相应，道没有私但是能承其私，没有形才能万形万有。

阳神聚则成形，散则成气。有些法门说修道的是守尸鬼，成仙以后也出离不了二界，那是胡说，不了解丹道真正的意义。。阳神成就是与道合真，神形具妙，是真正的空有不二。
采取真阳，命功产药、采药、进退沐浴。性功上采阳:儒家说“集义生气”;道家说“黍米珠”,一粒一粒的进来。怎么进?心时刻不外驰、神时刻不外散、时刻能够舍己为人、为善最乐。
一念的恭敬心就是清静心，身上感觉发麻、痒、过电、打冷战、汗毛竖起都是生阳的表现。
依时采取指时时刻刻能采取，十二时中需认子，子就是明阳交结的那一刻，是将动未动，将开未开之时。时时刻刻保持“子”、保持恍惚香冥的状态，象镜子一样外有感、内就有应。不应物时能应物，应物时自然应之，不著于物，不迷于物。

浮沉，浮是心，沉是气，把心放到肚子里，性命功夫就都在了。火候变化要防微杜渐,不能燥，不能急功近利，外通亦需内通，互相作用。 -阎玄泰