道如果不可述说，老子不会写道德经。老子又不傻。如果道不可言说、不可述说，老子写道德经，会有人看吗？有意义吗？
正因为道可以说，正因为老子明确、清楚地知道道是什么，老子才写道德经。

那么，老子在道德经里是否说清楚了道是个什么东西了吗？

第一章，老子说道是造物者，道是天地万物（宇宙）的造物者，道是看不见的客观实在。

第十四章，述说道的看不见（摸不着、听不见～～人的感官感觉不到）的属性。也就是，道是隐藏着的。

第二十一章，明确指出，道是物，道的本质是物质，道是看不见的物（物质）。这是清楚地述说道。

第二十五章，更是清楚地述说了道的运行规律。
当然，第二十五章还说了，道是造物者，道是永恒不变的，道在天地万物（宇宙）之外。

3-5年后，8-10年后，
几十几百年，几千几万年之后，
等“你”更上一层楼了，
再回头看看，这个楼层的意旨内涵。

1，博学，才知学无止境。
2，开窍，方知玄奥幽远。
3，觉悟，深知悟海无涯。
4，彻悟，坐实我太无知。
5，弘O奥义，混沌O经，我無知也！

【紫哥托梦说】
越是愚昧无知，越固执己见。
越是博学多才，见多识广，
知道的越多，越觉得自己“肤浅+无知”。
所以，求知若渴，
越努力，越精进，更勤奋，，，

❶
知不知，尚矣，善哉，明智；
不知不知，病也，恶哉，愚痴；
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
❷
不知不知，还只是小病。
不知，还假装自己知，已是大病。
小病，容易医。
大病，无可救药。
❸
知不知，还只是【浅知】。
还要证无知，才算真知。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！
【信，学，研，觉，悟，行，证，用】
浅知，深知，证知，真知。
最后，才是又复归于混沌鸿蒙，
最后的最后，还要复归于【我真无知也】。
❹
觉悟如登山，一步一重天。
哪怕只是位移一点点，
前进【一丢丢】也是完全不同的风景。
❺
知无知，自觉无知，
自知无知，明白自己无知，
故而能→
求知若渴，见贤思齐，
海纳百川，吸星大法，，，
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
❺
知之为知之，不知为不知，是知也。
不知，却假装自己已知+很知+遍知，
这就是认知上的【认知障碍病】+觉悟上的【觉知障碍病】，古人称为：愚痴！
❻
明知自己无知，证明自己【无知】，
承认自己【无知】，真的是太难了！
〖唯识宗3.0，意识逆行寻根溯源〗
行到水穷处，坐看云起时。
会当凌绝顶，一览众山小。

真不知道你怎么这么臭不要脸的，还自比古圣先贤。那你还看什么《道德经》啊？自己编一本儿呗，是不是在你看来，《道德经》也是啥也不是啊。

使用语言即被语言所局限 道是一种超越语言的东西 所以用语言描述道 是局限的 不是语言能完全描述的

说能说的，做能做的。

你是【道】本尊吗？
还是你的立足点，在【道】之上？

这两个问题，值得反复究竟。

【弘O奥义，万教归O】
——弘O师弟——
儒门释户道相通，
诸子寻根一祖宗。
树大开枝还散叶，
百家究竟是⭕同。

∞.。●☸✪☢⭕♋∞☢✪☸●。.∞
#@无极老母+三皇五帝+前贤古圣+诸神众灵+诸子百家+老子+孔老夫子+庄子+墨子+释迦牟尼+......

❶另外，关于【有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大人亦大。域中有四大，而王居其一焉】。
❷上文↑中的这个【物】，它是假设的模拟表达、笼统的虚指，泛指。
其本义是《有一样东东，有一玩意儿》。
类似用法，譬如粤语〖乜嘢〗中的“嘢”字。

❸根据“一阴一阳之谓道”的思维逻辑模型。
这个【物】它既是现代汉语所指的、人本位认知下的“具体的物品，物体，物质”的实实在在的实物，还是超出人本位认知的、虚泛的、笼统〖非物〗，又是《非非物》。
❹道可道，非常道。名可名，非常名。
道，常道，非常道。
名，常名，非常名。
物，常物，非常物。
佛家有类似说法：
我说道，即非道，是名道。
❺【哦，原来是这样的】
为什么我会知道“原来如此”呢？
是〖祂，道，这个玩意儿〗祂让我说的。
我们身心系统，我们的各种功能，
全都是祂一手《妙有，妙化，妙显，妙现，捏造而生，幻化而成》。
❻什么是道？什么不是道？！
觉悟至此，才算究竟圆满，逻辑闭环。