神学迷人之因就是难于明言,即实是明言了又造出很多的名词来形容又形成混乱!
神学的本质就是认知一切从无质中化成质,质又随时妙化,形成的比喻就是神化!
主体,这个词人们基本不会深细的追究,主体的实质就是一分子,不分它的大小。人类的大大到宇宙无边,小小到量子真空,无论它们大小都是一分子,也就是主体。主体中又有无量的主体,主体与主体之间的连接就是无质,无质就是能量的形态,因为只要是质就会体现在无质中,这就是所谓心的呈现!
质量,就是广义的心情,质就是心中的现象量,也就是现象的情况,量化的不就是在心中的情况吗,有什么能超越在心中的量化而存在呢?
难于表述的就在于语言文字它承载着信息,虽然用无质来表术为广义的心,但是人们还是难于亲自体验验证到,如果不能亲自体验验证到无质是广义的心就不能体验到它的永恒,就不能彻底的解脱而逍遥自在!
神学的本质就是认知一切从无质中化成质,质又随时妙化,形成的比喻就是神化!
主体,这个词人们基本不会深细的追究,主体的实质就是一分子,不分它的大小。人类的大大到宇宙无边,小小到量子真空,无论它们大小都是一分子,也就是主体。主体中又有无量的主体,主体与主体之间的连接就是无质,无质就是能量的形态,因为只要是质就会体现在无质中,这就是所谓心的呈现!
质量,就是广义的心情,质就是心中的现象量,也就是现象的情况,量化的不就是在心中的情况吗,有什么能超越在心中的量化而存在呢?
难于表述的就在于语言文字它承载着信息,虽然用无质来表术为广义的心,但是人们还是难于亲自体验验证到,如果不能亲自体验验证到无质是广义的心就不能体验到它的永恒,就不能彻底的解脱而逍遥自在!