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阎玄泰先生讲《悟真外篇》讲义节选

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其二
投胎夺舍及移居,旧住名为四果徒。
若会降龙并伏虎,真金起屋几时枯。
“投胎夺舍”不是正道之所为。“四果之徒”为清灵之鬼,而非纯阳之仙。指持空之学,只修性不修命、了悟真如性的人。四果阿罗汉是小乘佛教最高的阶位。但是紫阳真人在这里只提了四果,没有说菩萨、没有说佛,因为佛与菩萨有大乘愿力,是为济世度人,即使抛身又入身,有愿力在也是常人不能比的。
“龙”神;“虎”气,降龙伏虎,以气伏神、以神伏气,就是胎从服气中结,气从有胎中生,神气交会。“真金起屋”真空妙有之道。傅山祖师说过:未修仙道,先除病魔。如果不从气脉上转化色身,菩萨尚有隔阴之迷,一旦再入身,不遇明师点化,很可能就沉沦在这当中了。


IP属地:山西1楼2024-11-08 17:47回复
    达此理,道方成,三万神龙护水晶。
    守时定日明符刻,专心惟在意虔诚。
    黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
    三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。
    天神佑,地祇迎,混合乾坤日月精。
    虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
    朱砂配,水银停,一派红霞列太清。
    铅池迸出金光现,汞火流珠入帝京。
    “达此理,道方成”。什么“理”呢?就是铅汞、乾汞坤铅、龙汞虎铅。
    那么铅与汞究竟是什么呢?叫它铅汞,实际也是性命、也是体和用、也是动和静、也是性和情,绝不能把它简单的理解成仅仅就是一个气脉的变化,仅仅就是一个周天所谓的“大周天、小周天”。
    性和命是缺一不可的,真正说铅与汞其实就是性和命的关系。没有单独的命功,大家一定注意这个问题!如果说在前面对“铅汞”认识不清,对“性命”的道理认识不清,对“体用”的关系认识不清,气脉上再有大的反应都是练气功,还不是修道。同时,如果说你的性功,你的见地很高明,在真正地了悟大道的过程时气脉也一定会发生变化。这两个是相辅相成的,是同时的,所以“达此理,道方成”。
    “三万神龙护水晶”。我们说十万八千也好,一万八千也好,三千六百也好,三万也好,就是指的周身的神,身内外的神。“三万神龙护水晶”就是指在这种明白“理”且“功夫行持不断”的情况下,自然有龙天善神的护佑。龙天善神——这三万神龙究竟是自己呢还是另外有个龙呢?大家去思考。它也在你一心当中,也是在你自性当中。“护水晶”,“水晶”比喻的是这个晶莹剔透的“药物”,拿“药物”做比喻是丹道的一个特色。其实“水晶”就是道胎,拿“水晶”比喻道胎,也就是进道的过程,是逐渐地净化,逐渐纯粹的过程。


    IP属地:云南来自Android客户端2楼2024-11-10 06:46
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