全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均辑
获玉印告庙诏（太和六年）
推原符瑞，有感而至，宜因祭祀，奠于文思皇后神座前，以慰神灵之思念。(《通典》五十五)

全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均辑
明比文皇帝、文思皇后，其为慈亲一体也。告之曰：质明，守官筵于庙堂之奥，设玉几近南，设洗于阼阶东南，酒人设醴酒于堂，脯人、 ……一刻，公执玺邸授使者户外，遂造太皇帝、武皇帝、文皇帝，皆如高皇出。礼毕之后，可使都督黄门兼诸官告瑞于文思皇后寝堂，如庙之礼。(《通典》五十五)

通典-唐-杜佑 卷五十五
明帝泰和六年征西大将军臣懿等言长安典农中郎将张烈书言所部人左先雨后于地得玉印臣今谨遣夏裕送诏推原符瑞有感而至宜因祭祀奠于文思皇后神座前以慰神灵之思念散骑常侍高堂隆议按典瑞天子有事必告宗庙以象生也凡宗庙祖尊而祢亲祭祀告事皆先尊而后亲往者得瑞玺以告宗庙而奠于亲庙此则告于尊奠于亲故事明比文皇帝文思皇后其为慈亲一体也告之日质明守官筵于庙堂之奥设玉几近南设洗于阼阶东南酒人设醴酒于堂脯人醢人执笾脯豆醢于洗北西面公位于阼阶西南北面太常位于阼阶北面差出公后百执事叙立于卿后执玺使者立公西北东面诸博士差退唯笾人豆人不拜馀皆拜拜讫解剑纳履博士引公祝导盥升自阼阶博士立于高皇庙室户外西东面祝先入室南面公入户内西面博士并引卿与徔公笾人醢人百执事皆徔升博士引使者升阶如在廷之位卿受脯于户外入于筵前醢人以醢授卿卿拜兴受设于笾北兴出俟事于太皇帝室南面祝酌酒奠笾南祝导公博士引使者执邸受瑞玺于户祝西面立于户外东使者还复位公奠玺于几东兴复位祝入公再拜稽首兴立漏移一刻公执玺邸授使者户外遂造太皇帝武皇帝文皇帝皆如高皇出礼
毕之后可使都督黄门兼诸官告瑞于文思皇后寝堂如庙之礼(高堂隆乂议往者得瑞玺祝文曰于惟往者/坤灵吐耀天球玉玺见于宗庙之宫今则西)(岳之精申明天意重出瑞玺王国之域实为皇天后土明/报皇高曾祖武文之德德祚洋溢光润万国孝皇帝讳)(谨使上公臣某敢用嘉荐醴酒奉呈瑞玺以告先灵/尚飨其祝词唯曰明报圣慈文思皇后之德为异耳)○

钦定古今图书集成.经济汇编.礼仪典
卷二百九
大明二年，有司奏章皇太后庙无事殷祭诏仍行祫祭
按《宋书·孝武帝本纪》不载。按《礼志》：大明二年二月庚寅，有司奏：皇代殷祭，无事于章后庙。高堂隆议魏文思后依周姜嫄庙禘祫，及徐邈答晋宣太后殷荐旧事，使礼官议正。博士孙武议：按《礼记祭法》，置都立邑，设庙祧坛 ……禘祫，独祭别宫，与四时烝尝不异，则非禘大祭之义，又无取于祫合食之文。谓不宜与太庙同殷祭之礼。高堂隆答魏文思后依姜嫄庙禘祫，又不辨祫之义，而改祫大飨，盖有由而然耳。守文浅学，惧乖礼衷。博士王燮之议：按禘小祫大，

宋书-梁-沈约
志第七　礼四
大明二年二月庚寅，有司奏：「皇代殷祭，无事于章后庙。高堂隆议【魏文思后】依周姜嫄庙禘祫，及徐邈答晋宣太后殷荐旧事，使礼官议正。」博士孙武议：「按礼记祭法，『置都立邑，设庙祧 ……禘祫，独祭别宫，与四时烝尝不异，则非禘大祭之义，又无取于祫合食之文。谓不宜与太庙同殷祭之礼。高堂隆答魏文思后依姜嫄庙禘祫，又不辨祫之义，而改祫大飨，盖有由而然耳。守文浅学，惧乖礼衷。」

全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均辑
全宋文 卷五十四
高堂隆答魏文思后依周姜原庙禘，又不辨之义，而改袷大飨，盖有由而然耳。守文浅学，惧乖礼衷。(《宋书·礼志》四，大明二年二月，有司奏皇代殷祭，无中于章的庙，高堂隆议魏文思后依周姜原庙禘袷，及徐邈后殷荐旧事，详正，博士孙武议，又见《通典》四十七。)

历代名臣奏议-明-杨士奇
大明二年二月庚寅有司奏皇代殷祭无事于章后庙高堂隆议魏文思后依周姜嫄庙禘祫及徐邈答晋宣太后殷荐旧事使礼官议正博士孙武议按礼记祭法置都立邑设庙祧坛墠而祭之乃为亲疏多少之数是故王立七庙远庙为祧郑云天子迁庙之主昭穆合藏于祧中祫乃祭之王制曰祫禘郑云祫合也合先君之主于祖庙而祭之谓之祫三年而夏禘五年而秋祫谓之五年再殷祭又禘大祭也春秋文公二年大事于太庙传曰毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食太庙传曰合族以食序以昭穆祭统曰有事于太庙则群昭群穆咸在不失其伦今殷祠是合食太祖而序昭穆章太后既屈于上不列正庙若迎主入太庙既不敢配列于正序又未闻于昭穆之外别立为位若徐邈议今殷祠就别庙奉荐则乖禘祫大祭合食序昭穆之义邈云阴室四殇不同祫就祭此亦其义也丧服小记殇与无后从祖祔食祭法王不祭殇郑玄云祭适殇于庙之奥谓之阴厌既从祖食于庙奥是殇有位于奥非就祭别宫之谓今章太后庙四时飨荐虽不于孙止若太庙禘祫独祭别宫与四时烝尝不异则非禘大祭之义又无取于祫合食之文谓不宜与太庙同殷祭之礼高堂隆答魏文思后依姜嫄庙禘祫又不辨祫之义而改祫大飨盖有由而然耳守文浅学惧乖礼衷博士王燮之议按禘小祫大礼无正文求之情例如有推寻祫之为名虽在合食而祭典之重于此为大夫以孝飨亲尊爱同极因殷荐太祖亦致盛祀于小庙譬有事于尊者可以及卑故高堂隆所谓独以祫故而祭之也是以魏之文思晋之宣后虽并不序于太庙而犹均禘于姜嫄其意如此又徐邈所引四殇不祫就而祭之以为别飨之例斯其證矣愚谓章皇太后庙亦宜殷荐太常丞孙缅议以为祫祭之名义在合食守经据古孙武为详窃寻小庙之礼肇自近魏晋之所行足为前准高堂隆以祫而祭有附情敬徐邈引就祭四殇以證别飨孙武据殇祔于祖谓庙有殇位寻事虽同庙而祭非合食且七庙同宫始自后汉礼之祭殇各祔厥祖既豫祫则必异庙而祭愚谓章庙殷荐推此可知祠部朱膺之议閟宫之祀高堂隆赵怡并云周人祫岁俱祫祭之魏晋二代取则奉荐名儒达礼无相讥非不愆不忘率由旧章愚意同王燮之孙缅议诏曰章皇太后追尊极号礼同七庙岂容独阙殷荐隔兹盛祠閟宫遥祫既行有周魏晋从飨式范无替宜述附前典以宣情敬

宋文纪-明-梅鼎祚
卷十六
章皇太后庙殷祭议(大明二年二月庚寅有司/奏皇代殷祭无事于章后)
　(庙高堂隆议魏文思后依周姜嫄庙禘祫及/徐邈荅晋宣太后殷荐旧事使礼官议正朱)
　(膺之同王燮之孙缅/议宜殷荐诏从之)

御定渊鉴类函-清-张英
御定渊鉴类函 卷一百七十
原魏文思后依周姜嫄庙禘祫(高堂/隆议)文帝甄后赐死故不列庙明帝即位有司奏请追谥曰文昭皇后使司空王朗持节奉策告祠于陵(时/三)(公又奏自古周人既祖后稷又特立庙以祀姜嫄今文/昭皇后于后嗣圣德至化岂有量哉夫以皇家世妃之)(尊神灵迁化而无寝庙非以报显/德昭孝敬也宜依周礼别立寝庙)太和元年二月立庙于邺四月洛邑初营宗庙掘地得玉玺方一寸九分其文曰天子羡思慈亲明帝为之改容以太牢告庙(景初/元年)(十二月有司又奏文昭皇后立庙京师/永传享祀乐舞与祖庙同废其在邺庙)

五礼通考-清-泰蕙田
五礼通考 卷一百二
大明二年二月庚寅有司奏皇代殷祭无事于章后庙高堂隆议魏文思后依周姜嫄庙禘祫及徐邈答晋宣太后殷荐旧事使礼官议正博士孙武议春秋文公二年大事于太庙傅曰毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食太庙传曰合族以食序以昭穆祭统曰有事于太庙则群昭群穆咸在不失其伦今殷祠是合食太祖而序昭穆章太后既屈于上不列正庙若迎主入太庙既不敢配列于正序又未闻于昭穆之外别立为位若徐邈议今殷祠就别庙奉荐则乖禘祫大祭合食序昭穆之义今章太后庙四时飨荐虽不于孙止若太庙禘祫独祭别宫与四时烝尝不异则非禘大祭之义又无取于祫合食之文谓不宜与太庙同殷祭之礼高堂隆答魏文思后依姜嫄庙禘祫又不辨祫之义而改祫大飨盖有由而然耳守文浅学惧乖礼衷博士王燮之议案禘祫小庙礼无正文求之情例如有可准推寻祫之为名虽在合食而祭典之重此为大夫以孝享亲尊爱罔极因殷荐于太祖亦致盛祀于小庙譬有事于尊者可以及卑故魏高堂隆所谓犹以祫故而祭之也是以魏之文思晋之宣后虽不并序于太庙而犹均禘于姜嫄其意如此又徐邈所引四殇不祫就而祭之以为别享之例斯其證矣愚谓章太后庙亦宜殷荐太常丞孙缅议以为祫祭之名义在合食守经据古孙武为详窃寻小庙之礼肇自近魏晋之所行足为前准高堂隆以祫而祭有附情敬徐邈引就祭四殇以證别飨孙武据殇祔于祖谓庙有殇位寻事虽同庙而祭非合食且七庙同宫始自后汉礼之祭殇各祔厥祖既豫祫则必异庙而祭愚谓章庙殷荐推此可知祠部朱膺之议閟宫之祀高堂隆赵怡并云周人祫岁俱祫祭之魏晋二代取则奉荐名儒达礼无相讥非不愆不忘率由旧章愚意同王燮之孙缅议诏曰章皇太后追尊极号礼同七庙岂容独阙殷荐隔兹盛祀閟宫遥祫既行有周魏晋从享式范无替宜述附前典以宣情敬

“思”又不是好谥号，东汉三位思皇后全都死于政变，比甄粉拿来踩郭后的窦章德惨多了，如果思真是曹丕给甄定的谥号，说明曹丕眼里她死的不冤