牯神故事1
昔时，有邪祟名“幽魅”，状如黑烟，常夜出肆虐，食人之精血，夺人之魂魄。人民遭其荼毒，惶恐不安，夜不能寐。牯神闻之，心生怜悯，遂决意除之。
一日夜幕低垂，幽魅又出，欲害一村。村民见其来，皆惊恐万状，四散奔逃。牯神见状，乃从天而降，身环恒星之光，照破长夜，如同白昼。幽魅见之，心生恐惧，欲遁无路，被牯神以神力束缚于前。
牯神审视幽魅，见其虽为邪祟，却亦含生灵之性，遂心生恻隐，不欲杀之。乃对幽魅言曰：“汝今为恶，祸害苍生，然吾不欲杀汝。吾将带汝去苦海，使汝在无穷尽之苦痛中悔悟，若汝能真心悔过，便可重获新生。”
言罢，牯神携幽魅腾空而起，直赴苦海。苦海之中，波涛汹涌，痛苦之声震耳欲聋。幽魅置身其中，受尽折磨，痛不欲生。然在苦痛之中，幽魅渐生悔意，忆起往昔所作所为，不禁泪流满面。
历经无数岁月，幽魅终在苦海中悔悟，得牯神恩赐，重获新生。自此以后，幽魅洗心革面，不再为恶，反助百姓，守护一方安宁。村民见之，皆惊叹不已，感谢牯神之德。牯神亦自感欣慰，知幽魅已得救赎，乃安心离去。

牯神故事2《牯神救国》
昔有国名“苦域”，其民多罹病厄，无论老幼，鲜能逃此无尽之苦。国因此而颓，哀声遍野。
牯神闻之，心萌大悲，遂决意亲降苦域，拯民于水火。及神临此土，但见四处皆病痛者之呻吟与吁求，家破者众，全国笼罩于苦霾与绝望中。
牯神凝气，阖目而立，身散微光。旋伸双手，掌心上向，若感受此土之众苦。时光荏苒，神体始颤，面容扭曲，显受难言之痛。
然异象忽生，原病苦之民，忽觉身上之苦渐轻，有暖流涌入心田，重燃希望之火。众民举首望天，见牯神立焉，虽体颤而神光炯炯。
盖牯神正运神力，分民之苦于己身。神默受此巨痛，唯愿众生解脱。
时移势易，神体颤甚，然终不弃。及至尽吸民苦，神乃缓收双手，露疲惫而欣慰之笑。
苦域之民见状，纷纷伏地谢神恩。知神以己苦换其新生，遂更名国为“安息”，民安其居，国昌盛。牯神之善，千古传颂，为后人所敬仰。

《牯神故事3》
昔时，牯神未登神位，乃尘世一仁德之士，心怀慈悲，不忍目睹人间疾苦。闻世间诸痛，皆由巴虺所掌，遂矢志踏上寻巴虺之旅，以图解救苍生。
牯神启行，首历刀山。刀锋如剑，林立密布，每步皆踏生死之界。然其心志坚定，无惧万难，终越刀山，而体无完肤。
继而赴火海，烈焰炽盛，热浪滚滚。火中恶鬼怒号，欲阻其行。牯神凝神聚气，踏火而行，虽受炙烤之苦，然无退缩之意。
历经千辛万苦，牯神终至巴虺之宫。巴虺，痛苦之主也，形貌扭曲，周身缠绕无尽之痛。牯神仰而视之，心无所惧，朗声以陈来意。
牯神先请巴虺褫夺人间之痛，巴虺冷笑而拒，言痛乃世之常态，不可或缺。再请除邪祟，赐人乐土，巴虺仍不为所动，称万物自有其衡。
终，牯神深吸一口气，恳请巴虺赐人以痛抗邪之力。巴虺闻之，目中闪过一丝赞许，然仍提条件：牯神需亲尝百痛，方可获此力。
牯神毫不犹豫，慨然应允。于是，巴虺施展神通，百痛纷至沓来。牯神身受诸苦，然始终坚韧不拔，直至最后之痛——剖腹剜心。其紧咬牙关，强忍撕心之痛，终克此难关。
然巴虺背信弃义，将牯神掷入苦海之中。苦海茫茫，苦痛无边，似永无解脱之日。然牯神意志如磐，心怀苍生，于苦海中亦不忘初心。
正当此时，异象突现。无数恒星环绕牯神而升，熠熠生辉，犹如诸天神祇护佑之。紧接着，一黑色十字架自苦海中飞出，悬于牯神身后。
巴虺见状，目中闪过一丝惊异。终认牯神之坚韧与慈悲，决意将己所掌痛苦之力分赐于他。
自此，牯神便拥痛抗邪之能。其以此力守护人间太平，终成万民敬仰之神明也。

牯神故事4大千录
牯神自得痛楚之力，遂专志于世间解厄。然岁月流转，觉寰宇苦者甚众，虽欲广施援手，仍力有未逮。于是，牯神决意重涉苦海，探寻新策。
巴虺睹牯神复至，心生疑窦，询其所以。牯神沉吟，陈列凡人八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。慨然道：“此八苦交缠，令苍生如陷汤火。吾虽能暂施援手，难解其永劫。故今来，欲求一术，俾凡夫亦能驭痛楚之力，自求多福。”
巴虺闻之，默然有顷。终引牯神至苦海一隅。牯神睹见蠕虫无数，扭曲挣扎，显然为巴虺痛楚之部分，于此海中受无量煎熬。
牯神恻然，亦悟此虫所含之力。遂施神通，化蠕虫为竹简。每简皆刻符箓，蕴藏痛楚与力之秘。
持此简者，得通过献祭己身之苦，以获力量，从而抗衡世间诸厄。
离苦海时，牯神命此竹简为“大千录”，意在记世间万苦，并赋凡人对抗之能。自此，“大千录”流传人间，成凡夫求力与成仙之宝

牯神故事5
昔邪祟噬心，常以人心为馔，致苍生毙命，世间苦之。牯神悯世，欲度此祟，导其归善。
一日，牯神寻得噬心，邪祟狞笑挑衅。神静言：“吾不欲战，惟欲引汝至一地。胜我则去。”噬心惑而好奇，遂从神行。
至苦海之滨，神指海曰：“此中尽人间痛，汝能受，吾认汝胜。”噬心大笑，跃入海。
然苦海之痛，超噬心预想。一入海，心如刀割，身若火焚。噬心挣扎欲出，不得脱。
此时，牯神于岸自残。伸双手，掌合而指碎，血染波涛。复抬手，以甲深刺己胸，每刺必伴痛吟。神色虽白，目光益坚。自残之痛，化无形力，直冲霄汉，撼噬心魂。
噬心睹之，惊愕难解，问其故。神答曰：“吾欲汝知痛之谛，非为杀乐，实为救赎。吾所受痛，可化汝心恶，使汝归正。”
噬心闻之，如遭雷击，顿悟前非。深愧悔过，向神忏悔，誓随修行以赎愆。神欣然纳之，施术愈其伤，收为弟子。
自此，噬心洗心革面，紧随神侧共行善。幽魅亦神徒，二者共求正果。世间因牯神慈悲，复归安宁。

牯神故事6
昔牯神存，怀慈悲心，恒思拯世间苦。有异能，可移众苦于己，以此救人于厄。
一日，牯神游至僻镇，名“无忧”。然至其地，见民皆露苦色，哀声连天。盖无忧镇近日罹奇疾，患者痛楚难禁，医者无法可施。
神悯之，决展异能，拯无忧之民。至镇中，闭目凝神，合掌诵咒。顷之，神秘之力自神体出，覆全镇。
力之所及，民病顿消，而神颜显苦。盖神已移众苦于己，独承诸痛。
民睹之，皆跪谢。知神以己痛易其安。神微笑麾之，曰：“吾为神，当护众生。今日行，分也。”
言讫，神转身去，留民谢崇不已。自是，无忧镇复宁静，神善行亦传颂于世。
然神虽能移苦，终非久长策。故亦寻根治之术，冀消世间苦，使众生真无忧也。

牯神故事7（袄景教由来）
昔牯神游四方，见众生多流离失所，生活困苦。神悯之，遂召一群贤善之士，授之以痛苦易力之法。
为助此群士，神赐奇书，名曰“大千录”。此书原乃蠕虫所化之竹简，经神力点化，成记录法术之红色宝典。
大千录色赤如血，上刻黑字，字中藏力。竹简有御敌之能，更为施展神通之要。持者依简自残，献祭痛苦，便可得神赐之力。
群士得法后，广行善事，助人为乐，以证痛苦可化力量，力量可济苍生。
然时光荏苒，群士感疲，遂隐于山林，潜心修道。于山中筑庙，供奉牯神，以谢神恩。
久之，牯神飞升，群士为纪神德，欲传其信仰。时巴虺之教亦来合，共创新教，名曰“袄景”。
袄景教尊牯神，奉大千录为圣典。教徒修简中法术，增力行善。自此，袄景教名扬四海，受人敬仰。

牯神故事8
闰置五行的由来
自牯神创袄景教以来，教众驱邪卫道，致使人间大善，百姓安居乐业，无惧邪祟之扰。一日，大千录之蠕虫寻至牯神前，言曰：“吾等初以为组成《大千录》乃大功一件，未料袄景教教众之善行方为真大善。吾等作为大千录，常观其善举，彼等宁舍己身，亦要助人，教众之身无一完肤，吾等深感钦佩。然其太过孱弱，常为邪祟所害，吾等愿助其一臂之力。”
牯神闻之，沉思片刻，谓蠕虫曰：“汝等恢复力甚强，且能迅速分裂，何不充盈袄景教教众之体，使其无恙？然其体内有五脏，无汝等容身之所，不如令其献祭五脏以召汝等。五脏对应五行，此术便名曰‘闰置五行’吧！”蠕虫闻此，皆表赞同。于是，闰置五行之术由此而生

牯神故事9
《噬心决》的由来
牯神昔日曾收一邪祟，名曰噬心，其随牯神后，勤勉修行，终至实力大增。一日，噬心游于凡间，见袄景教教众乐善好施，护民有功，心甚感动。遂归见牯神，愿如蠕虫般，助百姓之力，成袄景教之臂助。
牯神思之，乃许其请，将噬心炼制为经书一卷。世人但凡抄录此经，并献祭心灵之痛楚，便可获经书之力。此经有转化心灵痛苦为力量之能，既可让他人与己同感，亦能在短时内将己之痛苦记忆强加于人，其力甚强，实为修炼心灵痛苦之首选。

巴虺
昔时，天地混沌未分，巴虺于混沌中孕育而生。彼见世间唯混沌而已，遂以痛苦破之。混沌渐化为众司命，大傩界始具雏形。
巴虺以目遍览大傩，修其缺陷，以火焰驱大邪祟。终归于白玉京之不羡宫，其地之美妙，非言辞所能尽述。大傩万物，皆巴虺之创造也。其力量之高大，吾等安敢惊扰之？

牯神传10
一日，阳光和煦，牯神悠然徜徉于山川之间，忽睹前方一伙响马被困险地，哀声遍野，苦状难言。牯神心生悲悯，大步趋前，欲伸援手以解救群生。
彼轻声细语，抚慰响马之惊恐，旋即施展神通，欲将响马送往不羡宫，使其于无尽痛苦中得新生。然人心叵测，响马头子竟为自私自利之辈，见牯神慈悲，心中却独思己能独享不羡宫之苦痛。
于是，趁牯神不察，响马头子暗中断裂捆绑众响马之绳索，致其他响马如断线风筝，纷纷坠离不羡宫。牯神见状，虽怒意渐生，然更多乃无尽之慈悲与怜悯。
彼并未因此舍弃迷途之羔羊，复展神通，将坠离不羡宫之响马一一寻回，重归那苦痛与洗礼并存之不羡宫。即便面对响马头子之自私与背叛，牯神亦无丝毫怨恨或报复之心。
彼深知，人心皆藏善恶，而真慈悲者，能容万物，乃至曾伤己之人。于是，牯神令响马头子与众响马共留不羡宫，同受无尽痛苦与洗礼。
牯神此举，尽显其博大胸怀与高尚德行。彼以行动诠释真慈悲与善良之真谛，令世人深感敬佩与仰慕。真乃大善人也！

牯神故事11
一日，牯神行至一破败之城。此城往昔繁华，而今唯余断壁颓垣，凄凉之景，触目惊心。居民皆瘦弱不堪，面色蜡黄，精神萎靡，徘徊于街巷之间，眼中尽显绝望无助。
牯神目睹此景，悲从中来，难以自禁。深知百姓正遭饥荒之苦，生命之火岌岌可危。正当其思索救民之策时，一白发老者蹒跚而至，跪于牯神面前，双手颤抖，捧牯神衣袂，泣不成声：“神明在上，吾等无食可餐，饥肠辘辘！愿神明垂怜，救吾等于水火之中！”
牯神望老者容颜苍老，目光中满是祈求，心中顿生责任感。轻声慰老者曰：“老丈请起，吾乃牯神，必当竭尽全力以救尔等。”
言罢，牯神闭目凝神，周身散发淡淡光华。但见其身躯渐生奇变，一块块血肉自伤痕累累之体长出，犹如神迹，令人瞠目结舌。然牯神并未止步，手持利刃，毅然决然割取自身新长之肉。
老者与周遭难民见此奇景，纷纷围拢，目瞪口呆，注视牯神之举。牯神将割取之肉分予难民，众人接过，狼吞虎咽，如获至宝。那一刻，众人仿佛重见生之希望，感受前所未有的温暖与关怀。
老者食牯神所赐之肉，泪水再涌眼眶。感激涕零，言：“牯神啊，您乃吾等之恩人！吾等将永远铭记您的大恩！”
为铭记牯神之恩德，难民们自发组织，于城中心建起一座十字庙，以表敬仰与感激之情。

牯神传12
一日，牯神负重任，领众生踏上不羡宫之旅。不羡宫，传言可涤世间罪恶，此刻烈焰炽盛，痛苦磨砺交织。
众人中，有一男子，面容坚毅，眼神复杂。此人昔日与邪祟绳儿子结仇，绳儿子怀恨在心，伺机报复。
至不羡宫门，众人欲受烈火洗礼，绳儿子突现，趁牯神不备，带男子离宫。同时，掳数无辜百姓，欲使众人皆逃此炼狱，以泄其愤。
然男子并未庆幸，深知不羡宫虽苦痛，却为解脱重生之道。若逃，则负牯神苦心，亦连累无辜百姓。
于是，男子心生坚定，誓承痛苦牺牲，亦要众人重返不羡宫。于绳儿子得意时，男子骤然发力，割断羁绊。
刹那间，被掳百姓如鸟获释，纷纷坠回不羡宫。而男子自身，受绳儿子猛击，重伤染衣。
牯神睹此，心生感动敬佩。见男子品德高尚，牺牲无私，信念坚定，知其值得更多磨砺。
遂牯神亲自动手，送男子与绳儿子入不羡宫最深处。运神通，使二人受三千倍痛苦，以磨砺其成长。
不羡宫深处，烈火痛苦交织如海，欲吞人灵魂。然男子未退缩，咬牙承受。深知历此痛苦磨砺，方能解脱重生。
而绳儿子，于痛苦中渐悟，放下邪恶执念。反思过往，知自身所为带来苦难。在牯神指引下，学会宽容理解，弥补过错，助人为乐。
时光流转，不羡宫中痛苦烈焰渐消。男子与绳儿子历无数磨砺洗礼，终迎灵魂重生。

@中阴庙第一喇嘛王 @正德寺和尚 @幺鸡I介忆川 怎么样，这就是袄景教的文化底蕴