葬仪服饰“上人”入殓,“下人”即时“成服”，俗称“带孝"/“破号”。孝子头戴“麻布帽”，身着“麻衣”或“白布衣”，“斩衰”——即衣的边缘“不拾缀”，脚蹬“草鞋”；在“七”里，平日穿麻布裹鞋头的鞋子。亲丧数年中，孝子的哀思时刻不能忘怀，亦缘子生三年，然后免于父母之怀，所以要到三年之后，孝子的哀思才“有时而既”，孝服也才除去，俗称“脱孝”。孙男孙女的孝服，头带“白布帽”，身着“白布衣”，齐衰——即衣的边缘“缀好”，不像孝子的毛边了。重孙即曾孙，孝服戴“红布帽”，着“红布衣”了，迷信的说法，有了重孙儿，见到阎王可“免跪”，并且可“免罪”！
落葬家祭“中产”以上的人家，丧事仪节比较复杂，,到了“六七”、“百日”或是“安葬”，总得要“开丧祭吊”。开吊日，从清晨到中上（中午），亲友纷纷不断地前来进吊，午后请“祭客”排祭上供，要祭到深夜才止。旧时代“棺柩久停”的风气很普遍，由于下人不忍“骤然离绝”，且多数“误信堪舆”，不是“方向不行”，就是“年庚有冲”，或是期待“牛眠佳穴”，往往时间拖得很长。社会上普遍认为死者应当入土为安；为了安葬，要先期选择“吉日”，要这一天的“日干”，和家里人口的“生辰”不相冲剋。“中产”以上人家，少不了又要“开吊排祭”，发送《讣闻》。出田（出殡）之日，凡是至亲好友，都要来送，俗说:“请上庙，桠送殡。”送时灵幡前引，“吹鼓喇叭📣”和“讽经僧道”，以及“执绋挽软”，鱼贯前进。“仕宦富厚”人家安葬时，大多立一块“墓碑”，碑文要请“当代文学家”着笔撰述、书家书写。落葬时普通先以柴草“暖坑”，次用纸锭灰和石灰布穴中，以防“潮湿”，仕宦人家，还具一块铭旌盖盖柩上，覆土后即把坟做好，为免野生动物穿穴藏身。三天后，孝子登墓祭扫——叫做“复三”，盖有招魂之意。人入葬后，下人纪念行的礼节繁多：首先春秋二季，下人要到坟墓上去祭扫；头三年叫做“上新坟”，“春祭”须在“春分”前两天上坟，说是坟才“不漏水”，“秋祭”在“秋社”前，仅有少数人家举行。“祭”,通常供些饭菜，烧些纸锞，把坟上添些土，做整齐些。说是坟犹如生人住的屋一样，每年都要整理一下子。非新坟的“祭扫”，大多在清明前或后去举行。每逢清明、七月半、十月朝、小冬年关辞先和周期冥寿，家家户户，都要在家举行纪念仪式——俗叫“烧羹饭”。过去周期一般要追祭到三十年，冥寿追祭到百岁为止。
总结旧社会强调百善孝为先，因此对先人的过世非常讲究仪式，同时也是在乡里乡亲中“宣扬”自己家世“人品”的机会。因此很多人不惜花费大量人力物力去从事丧葬仪式。到了现代工业化的社会，生活的紧奏越来越快，即使有人有心想这样办，也已经“力有不逮”了！（完）