法讲到这里，我们还没有到究竟圆满之处。现在我们最关心的问题就是说，这个世界上到底有几尊佛，有几个人、几个鬼、几个天、几头牛、几匹马、几只小老鼠、几块泥巴、几棵树、几根草、几片风、几滴雨。有人讲：「这怎么能知道啊？」那你这不知道的话，你还叫什么真理？是真理，必须无所不知，必须无所不答，否则你不能叫真理。但是我们这种「知」，跟世间法的那种「知」不一样。我们这种「知」，是「般若无知，无所不知」，不是世间法的，非要1+1=2、3+3=6，不是的。
所以我们这里涉及到第五个问题，叫「一心三藏」。一心三藏，这才是彻法源底，如来真实义。怎么叫「一心三藏」？在前面的基础之上大家想一想，我们现在已经知道，我们里面那个真心，就是「阿弥陀佛」那个「阿」，它没有形相是不是？那个「如来」的「如」，它没有形相。既然是这样，能不能在这里分这是「张三如」「李四如」，这是「牛如」，这是「马如」，那是「狗如」，能不能分开？所以我们要明白，千佛一如，万法一念。过去、现在、未来，东、南、西、北、上、下十方，只有一尊佛，只有一个人，而且就是一个念而已！十法界的万法当下是一个人一个念。
我们这是从这个道理上来推导，许多人对这个问题不容易接受，说：「我就是我，你就是你，他就是他，凭什么说所有的人都是一个人一个念？」这个问题，我们用智慧来观照。
大家都会做梦是不是？可能没有不会做梦的人吧？这个做梦不会还没有办法，我也没有办法教你学着做梦，哈哈哈。我们想一想，当我们在梦中做梦的时候，梦中有老爸老妈、夫妻儿女、姥姥姥爷、同修同事，梦中有牛、马、猪、羊、狗，还有好人、坏人、强盗、土匪，还有蛇，还有老虎，是不是？香蕉苹果、电脑电摩、桌椅板凳、刮风下雨、牛屎狗粪，是不是都有？我们想一想，梦中这一切的境界与别人有没有关系？与梦外的境界有没有关系？我告诉大家，一点关系都没有
但是有些人曾经讲有关系，「怎么没关系啊？如果我没有老爸的话，我梦中就不会梦到老爸，是不是？」有人会提出这个问题。所以我再问他：「你有没有梦到从来没有看到、从来不认识的东西？」「有啊！」是不是把这个法破了？你不能讲与外面有关系。
那么既然没有关系，梦中各个人是不是都有各个人的脑袋思维、各人的语言、各人的动作，是不是？梦中是不是搞得跟真的一样？还吵嘴，还生烦恼，还在互相交流。那么我们已经确定了，梦中的境界是不是都是自己一个念在变现的？既然都是自己一个念在变现，我问你，梦中的老爸是不是你梦中的老妈？梦中的老妈是不是梦中的一个茶杯？梦中的茶杯是不是梦中的一个苹果？梦中的苹果是不是梦中的一堆狗屎？有没有哪一样不是你？这梦中的一切的境界就叫「阿弥陀佛」的「弥陀」，就叫「不空如来藏」。大家明白了吗？他有境界。
那么我们再看，在梦中，你能不能在梦中看到、听到、想到、知道正在一边打呼噜一边做梦的那个人？能不能看到？虽然不能，他在不在？这就是「空如来藏」，这就是「阿弥陀佛」的「阿」，这就是「如来」的「如」。
那么我们再想一想，正在打呼噜的那个人，是不是当下就是梦中的那么多境界？所以做梦的那个人、那个「阿」，当下是不是就是「弥陀」？那个「空如来藏」，当下是不是就是「不空如来藏」？即空即有
那梦中的那么多境界，当下是不是都是做梦的那一个人？有没有哪一个不是？所以那个「不空如来藏」当下是不是就是「不空空如来藏」？这三个「如来藏」当下是不是一个念？
那么我们每个人都在做梦，每个人都有那一个念，每个人那个念能不能分开？能不能分开这是我的念、那是你的念，能不能分？所以尽虚空遍法界，天人鬼畜就是一个念，在佛法里叫阿赖耶识，叫第八识。我们正在做梦的人那个念叫第七识。第七识是无量，第八识是一，无量的第七识就是一个第八识，所以无量的万法就是一个念，就是一个阿赖耶识。
这是梦中的境界，从有情到无情是不是都是这样？所以我们要知道，佛法教育的目的，就是叫我们从梦中醒来。我们现在做的是一级梦，晚上睡觉是做的二级梦，我们有时在梦中还在跟人家讲，我前天晚上做了个什么梦，那叫三级梦，还有四级梦、五级梦；无量法界，无量梦境。所以诸佛出世，做梦中佛事、水月道场，你以为怎么样啊？
我们再以这个手套来比喻。过去、现在、未来，十方法界就是这一个手套，这叫「如来藏为总，万法为别」。这手指头是表无量的法界，天人鬼畜、释迦牟尼、阿弥陀佛、观世音、牛魔王、白骨精、树木花草、风云雨雾、黄金白银、牛屎狗粪，是不是都在这里？这无量的就是「不空如来藏」，有形有相。那「不空如来藏」成就的根本，是不是就是这里一股气？这个气就比喻是无形无相，这是气，它有什么形相？拿一个皮把它箍起来了，实际上它是没有边际的，是不是？它没有任何形相。可是没有这个无形相的东西，能不能把这个东西撑起来呀？所以这里有形有相的这块皮，这无量的指头，就是「不空如来藏」，里面那个气体就是「空如来藏」。两个「如来藏」明白了吗？
所以我们这里涉及到第五个问题，叫「一心三藏」。一心三藏，这才是彻法源底，如来真实义。怎么叫「一心三藏」？在前面的基础之上大家想一想，我们现在已经知道，我们里面那个真心，就是「阿弥陀佛」那个「阿」，它没有形相是不是？那个「如来」的「如」，它没有形相。既然是这样，能不能在这里分这是「张三如」「李四如」，这是「牛如」，这是「马如」，那是「狗如」，能不能分开？所以我们要明白，千佛一如，万法一念。过去、现在、未来，东、南、西、北、上、下十方，只有一尊佛，只有一个人，而且就是一个念而已！十法界的万法当下是一个人一个念。
我们这是从这个道理上来推导，许多人对这个问题不容易接受，说：「我就是我，你就是你，他就是他，凭什么说所有的人都是一个人一个念？」这个问题，我们用智慧来观照。
大家都会做梦是不是？可能没有不会做梦的人吧？这个做梦不会还没有办法，我也没有办法教你学着做梦，哈哈哈。我们想一想，当我们在梦中做梦的时候，梦中有老爸老妈、夫妻儿女、姥姥姥爷、同修同事，梦中有牛、马、猪、羊、狗，还有好人、坏人、强盗、土匪，还有蛇，还有老虎，是不是？香蕉苹果、电脑电摩、桌椅板凳、刮风下雨、牛屎狗粪，是不是都有？我们想一想，梦中这一切的境界与别人有没有关系？与梦外的境界有没有关系？我告诉大家，一点关系都没有
但是有些人曾经讲有关系，「怎么没关系啊？如果我没有老爸的话，我梦中就不会梦到老爸，是不是？」有人会提出这个问题。所以我再问他：「你有没有梦到从来没有看到、从来不认识的东西？」「有啊！」是不是把这个法破了？你不能讲与外面有关系。
那么既然没有关系，梦中各个人是不是都有各个人的脑袋思维、各人的语言、各人的动作，是不是？梦中是不是搞得跟真的一样？还吵嘴，还生烦恼，还在互相交流。那么我们已经确定了，梦中的境界是不是都是自己一个念在变现的？既然都是自己一个念在变现，我问你，梦中的老爸是不是你梦中的老妈？梦中的老妈是不是梦中的一个茶杯？梦中的茶杯是不是梦中的一个苹果？梦中的苹果是不是梦中的一堆狗屎？有没有哪一样不是你？这梦中的一切的境界就叫「阿弥陀佛」的「弥陀」，就叫「不空如来藏」。大家明白了吗？他有境界。
那么我们再看，在梦中，你能不能在梦中看到、听到、想到、知道正在一边打呼噜一边做梦的那个人？能不能看到？虽然不能，他在不在？这就是「空如来藏」，这就是「阿弥陀佛」的「阿」，这就是「如来」的「如」。
那么我们再想一想，正在打呼噜的那个人，是不是当下就是梦中的那么多境界？所以做梦的那个人、那个「阿」，当下是不是就是「弥陀」？那个「空如来藏」，当下是不是就是「不空如来藏」？即空即有
那梦中的那么多境界，当下是不是都是做梦的那一个人？有没有哪一个不是？所以那个「不空如来藏」当下是不是就是「不空空如来藏」？这三个「如来藏」当下是不是一个念？
那么我们每个人都在做梦，每个人都有那一个念，每个人那个念能不能分开？能不能分开这是我的念、那是你的念，能不能分？所以尽虚空遍法界，天人鬼畜就是一个念，在佛法里叫阿赖耶识，叫第八识。我们正在做梦的人那个念叫第七识。第七识是无量，第八识是一，无量的第七识就是一个第八识，所以无量的万法就是一个念，就是一个阿赖耶识。
这是梦中的境界，从有情到无情是不是都是这样？所以我们要知道，佛法教育的目的，就是叫我们从梦中醒来。我们现在做的是一级梦，晚上睡觉是做的二级梦，我们有时在梦中还在跟人家讲，我前天晚上做了个什么梦，那叫三级梦，还有四级梦、五级梦；无量法界，无量梦境。所以诸佛出世，做梦中佛事、水月道场，你以为怎么样啊？
我们再以这个手套来比喻。过去、现在、未来，十方法界就是这一个手套，这叫「如来藏为总，万法为别」。这手指头是表无量的法界，天人鬼畜、释迦牟尼、阿弥陀佛、观世音、牛魔王、白骨精、树木花草、风云雨雾、黄金白银、牛屎狗粪，是不是都在这里？这无量的就是「不空如来藏」，有形有相。那「不空如来藏」成就的根本，是不是就是这里一股气？这个气就比喻是无形无相，这是气，它有什么形相？拿一个皮把它箍起来了，实际上它是没有边际的，是不是？它没有任何形相。可是没有这个无形相的东西，能不能把这个东西撑起来呀？所以这里有形有相的这块皮，这无量的指头，就是「不空如来藏」，里面那个气体就是「空如来藏」。两个「如来藏」明白了吗？
