我们现在讲到这里，刻骨铭心，深信不疑，一切的万法，特别是讲我们生生世世的果报，都是由我们自己怎样用心、由我们自己把握的人，把手举给我看一看。
心现识变，我们心里想什么，我们就变什么。我想佛我就是佛，想菩萨就是菩萨，但是必须懂得了什么是佛，懂得了什么是菩萨，你就是菩萨，就是佛。举高一点，看看，好，请放下。对于这个道理还有点含糊的同修，不敢认可的同修，也不要客气，把手举起来看一看，有没有？一个、两个。好，请放下。
我刚才讲到这一点，这种明心见性，应该说，还是通教、别教的那种明心见性，在前面第二关「非同非异」，涉及到小乘、藏教，乃至于相似于通教的明心见性。
通教的明心见性，他已经破除了法执，但是他执空不出有，所以一般地来讲，把他与小乘、藏教的那种明心见性归于一类。归于一类，他不是一类，藏教和小乘的那种明心见性，他只破除了人我执，他还没有证到法我空。
那么第三关「随心应量」，也把通教包括进去，因为他破除了法执，那主要是通教和别教这种情况。