先说说矛头直指“有男不玩”的“有男偷玩”。
他们有模有样地学习“有男不玩”去表达：
有男偷玩≠有男偷玩，不被定义，不被解构。
但事实上这个口靠的内在逻辑非常清晰：
①什么叫偷？偷有两层内涵，暗中和不正当，二者缺一不可。
暗中就是不告诉别人，不正当就是违反了某一“正当性”程序。
如果不是暗中，正面硬钢，那叫抢；如果是正当的，那只是普通的隐私罢了。
②那他们口中的“偷玩”到底怎么符合这2个条件的呢？
有男不玩，既然不玩，何来爆料，那就是暗中地玩，
既然不玩，为何去玩？这与有男不玩的理念相悖，是不正当。
既然暗中、不正当地玩，那就是“偷玩”。
③“有男偷玩”是倒果为因。
支持“有男不玩”吧友，尤其是原鬼吧吧友，
主要是通过揭露部分游戏的黑料，来支持“混厕有害论”，
这会在客观上冒犯了那些无法理解混厕危害的玩家，严重影响他们的游玩和社区体验。
而ml运动支持的游戏尘白禁区，厂商服务态度积极、良好，
无法用来对等报复，来消解被冒犯的不爽。
所以他们试图解构“有男不玩”的爆黑料行为本身。
只要“爆黑料”的行为本身存在不正当性，那么其背后理论基础就是错误的……吗？
这显然是一种倒果为因的逻辑，根本就无法消灭“有男不玩”的理论基础。
但这种方法，确实消解了他们“被冒犯”的不爽敢。
④理论上倒果为因，导致行为上自相矛盾
“有男偷玩”是用否定行为从而否定理论的倒果为因，
为了维护“有男偷玩”这种通过否定行为从而否定背后支持的倒果为因的认识论的合理性，
他们不得不在对待大部分事物时，保持相同的认识论，
以至于他们经常会爆出一些，让人唏嘘不已的降智言论。
这不能怪他们，只是理论武器的根一开始就错了，那么结出的果实，自然是苦涩的。

下面说说二笑吧。
如果说偷玩吧是以进为退，用主动进攻的方式，来消解被误伤时痛苦，
那么二笑吧就是以退为进，用撇清自己立场的方式来消解在二游变革中被排除在外的无力感。
首先看看二笑吧的签名内容：全网最尊重全网的贴吧。
虽然他们不支持ml运动，但事实上他们比谁都希望游戏越来越ml，出的角色越来越瑟瑟，
但他们只愿意享受改革带来的红利，却不愿、更不敢去承受发动改革者可能会承担的后果。
导致他们既不敢跟随冲锋派去冲锋，但又不愿在名义上自甘堕落成孝子贤孙。
而在吉列的豆蒸中，忠诚不绝对，就是绝对不忠诚，根本就没有理中客的一席之地，
三害相权取其轻，于是他们选择放弃二游的身份立场，
从“全网”的角度，就可以居高临下审视二游的运动，并进行评价。
甚至装模作样拉来正反双方进行“罗马角斗场”式的辩论。
因为ml运动者视他们为：
害怕被贴ml标签的失败主义者，
习惯被驯化的奴性主义者，等等，
而反ml运动人士，也不过把他们当做豆蒸的工具罢了。
他们自以为能从上帝的视角来左右二游运动的进程，当他们为了证明他们与他们口中的“二游痴”具有决定性的差异，他们开始为了反对而反对，甚至不惜开始主动向女圈份子抛出橄榄枝。
这种强行将自己排除来二游运动之外，在我看来，他们不仅在二游运动中失去了一席之地，甚至不配成为一个拥有独立、完整人格的人。

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