宇宙三星，思不思密达?

谁说了都在四川盆地？
《河图括地象》原话是：“地中央曰昆仑。昆仑东南，地方五千里，名曰神州，其中有五山，帝王居之。”
指的是青藏高原的东南地区。大致就是黄淮河至印度恒河之间。即交趾至黄河之间的5000里，东部沿海至印度恒河之间5000里。
这一地区古称“神州赤县”。

你怎么也跟着头脑发热了？

在河南商丘发现距今约5000年大墓
这个地理位置在黄河以南吧？按找中原文献记载，也跟三星堆一样，是不该出现的吧。

三星堆焊接技术明眼人一眼就看得出来是电弧焊，请雷震子帮忙的你们不知道吗？哐当一下子就完事儿

华夏文明出四川，三皇五帝自成都，颛顼蜀都名扬天下，大禹出川诸夏朝拜，来来来三星堆博物馆欢迎你，72块您走起

川吹成吹怎么不独立？

天文历法源于蜀地
易学源于蜀地
中医药源于蜀地
道家文化源自蜀地
茶文化源自蜀地
酒文化源自蜀地
桑蚕丝织文化源自蜀地
音乐文化源自蜀地
最早的诗经采自蜀地
三皇五帝出于蜀地
华胥氏伏羲女娲源自蜀地
炎黄及其家族都在蜀地
尧舜禹政权中心都在蜀地
大禹治水在蜀地
大禹九州四海皆在蜀地
夏商西周政权中心在成都平原
羊子山是上古最大的人造昆仑台
三星堆有一座人造昆仑台
涿鹿之战战场在成都平原南部
牧野之战战场在成都平原北部
三星堆是夏商共同神庙

哪有，连个字都没有，只有一堆破铜成不了绝世文明

“天”是“蜀都”的古地名。所以《天问》提及的内容跟《蜀都赋》类似，讲的是蜀都及其辖域的历史。
注意屈原的地理位置，并不属于黄河以北的殷墟附近。那么按考古界“满天星斗论”，秦统一前的屈原应该只能讲出楚地的王，但是却相反讲了很多楚地以外的内容。
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《天问》
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女岐无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧，何不课而行之？”
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，墬何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺椭，其衍几何？
昆仑悬圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？烛龙何照？
羲和之未扬，若华何光？
何所冬暖？何所夏寒？
焉有石林？何兽能言？
焉有虬龙，负熊以游？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？长人何守？
靡蓱九衢，枲华安居？
灵蛇吞象，厥大何如？
黑水玄趾，三危安在？
延年不死，寿何所止？
鲮鱼何所？鬿堆焉处？
羿焉彃日？乌焉解羽？
禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
闵妃匹合，厥身是继。
胡维嗜不同味，而快鼌饱？
启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？
皆归射鞫，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
启棘宾商，《九辨》《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻穷西征，岩何越焉？
化而为黄熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？
白蜺婴茀，胡为此堂？
安得夫良药，不能固臧？
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
蓱号起雨，何以兴之？
撰体协胁，鹿何膺之？
鳌戴山抃，何以安之？
释舟陵行，何之迁之？
惟浇在户，何求于嫂？
何少康逐犬，而颠陨厥首？
女歧缝裳，而馆同爰止。
何颠易厥首，而亲以逢殆？
汤谋易旅，何以厚之？
覆舟斟寻，何道取之？
桀伐蒙山，何所得焉？
妺嬉何肆，汤何殛焉？
舜闵在家，父何以鳏？
尧不姚告，二女何亲？
厥萌在初，何所亿焉？
璜台十成，谁所极焉？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之？
舜服厥弟，终然为害。
何肆犬豕，而厥身不危败？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子？
缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台，喾何宜？
玄鸟致贻，女何喜？
该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恒秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微循迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，而后嗣逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何辠尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
会朝争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之？
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发足，周之命以咨嗟？
授殷天下，其位安施？
反成乃亡，其罪伊何？
争遣伐器，何以行之？
并驱击翼，何以将之？
昭后成游，南土爰底。
厥利惟何，逢彼白雉？
穆王巧梅，夫何为周流？
环理天下，夫何索求？
妖夫曳炫，何号于市？
周幽谁诛？焉得夫褒姒？
天命反侧，何罚何佑？
齐桓九会，卒然身杀。
彼王纣之躬，孰使乱惑？
何恶辅弼，谗谄是服？
比干何逆，而抑沈之？
雷开阿顺，而赐封之？
何圣人之一德，卒其异方？
梅伯受醢，箕子详狂？
稷维元子，帝何竺之？
投之于冰上，鸟何燠之？
何冯弓挟矢，殊能将之？
既惊帝切激，何逢长之？
伯昌号衰，秉鞭作牧。
何令彻彼岐社，命有殷国？
迁藏就岐，何能依？
殷有惑妇，何所讥？
受赐兹醢，西伯上告。
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
师望在肆，昌何识？
鼓刀扬声，后何喜？
武发杀殷，何所悒？
载尸集战，何所急？
伯林雉经，维其何故？
何感天抑墬，夫谁畏惧？
皇天集命，惟何戒之？
受礼天下，又使至代之？
初汤臣挚，后兹承辅。
何卒官汤，尊食宗绪？
勋阖梦生，少离散亡。
何壮武历，能流厥严？
彭铿斟雉，帝何飨？
受寿永多，夫何久长？
中央共牧，后何怒？
蜂蛾微命，力何固？
惊女采薇，鹿何佑？
北至回水，萃何喜？
兄有噬犬，弟何欲？
易之以百两，卒无禄？
薄暮雷电，归何忧？
厥严不奉，帝何求？
伏匿穴处，爰何云？
荆勋作师，夫何长？
悟过改更，我又何言？
吴光争国，久余是胜。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不长。
何试上自予，忠名弥彰？

再回头看《蜀都赋》：“夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。”
《华阳国志》：“蜀之为国，肇于人皇”。
这里的“中古”指的是人皇伏羲女娲时期，也就是蚕丛时期。蜀之前还有地皇燧人氏建立的“羊”王朝，天皇氏太嗥建立的“巴”王朝。这才是“上古”。巴蜀近一万年历史。

司马迁记载的“青黑白赤黄”五帝宗庙，是记在《封禅书》里的，应该是西楚霸王的家乡，在长江下游。
《华阳国志》记在的“青黑白赤黄”五帝宗庙是在四川。今“白帝城”这个地名还在。
所以“青黑白赤黄”五帝一定存在，但是不会在中原。河南黄帝故里、伏羲故里都是杜撰出来的，毫无依据。

三星堆文明确实是中国古代文明中的重要组成部分，其考古发现引起了世界的广泛关注，对研究中国古代历史和文化具有重要意义。三星堆遗址出土的青铜器、金器、玉器等文物，显示了极高的工艺水平和独特的艺术风格，展现了古蜀文明的繁荣与高度。
关于三星堆文明与中原文明的关系，目前学术界有以下几点共识和讨论：
1. **交流与影响**：三星堆文明与中原文明之间存在交流与影响。考古发现表明，三星堆文明并非孤立存在，而是与周边地区，包括中原地区有着文化上的联系。
2. **技术比较**：三星堆青铜器的铸造技术确实令人瞩目，显示出与中原地区不同的技术特色。但是，这并不意味着全面碾压中原技术。中原地区的青铜器铸造也有其独到之处，如安阳殷墟出土的商代青铜器同样展示了高超的铸造技术。
3. **历史定位**：三皇五帝、夏商周是中国传统历史中的传说时代和早期历史阶段。目前尚无确凿证据表明这些历史阶段都在四川盆地。三星堆文明是古蜀文明的一部分，它的发现丰富了我们对古代中国多元一体的历史认识。
4. **改写历史**：三星堆的发现确实为我们提供了重新审视中国古代历史的视角，但“全面改写华夏历史”这一说法可能过于夸张。历史研究是一个逐步积累和修正的过程，任何新的发现都需要与已有的历史资料和研究成果相结合。
5. **学术争议**：对于三星堆文明的研究存在不同的学术观点，这是正常的现象。不同的学者基于不同的材料和理论，可能会有不同的解读和结论。
至于“开门”一说，如果是指对三星堆文明的深入研究和对新发现的开放态度，那么答案是肯定的。科学的态度应该是开放和包容的，任何有助于揭示历史真相的研究都应该得到鼓励和支持。
总之，三星堆文明的研究是一个持续进行的过程，新的发现和理论将会不断涌现，我们应该以科学的态度对待这些研究成果，不断深化对中华文明起源和发展的认识。

相信吧里很多看过以前的考古报告。
但是自从二里头测年数据从距今3900年改成距今3700年后，那个许宏就在闹，那意思就是二里头影响三星堆，那么三星堆的测年数据也要改。
然后大家就看到了，官方报道三星堆的年代，就用了“不晚于”这个词。但是这几年又没有新的测年数据明确是多少年。而其它自媒体，干脆省略的“不晚于”这个词。
三星堆的年代说不清，那么争议也就来了。