如来昔在然灯佛所，于法实无所得（金刚经）。
如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无 有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法 、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次递进。
见性不疑是正确的，但是一般来说还是需要保韧功夫吧。
道家的百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁有一定道理的

善男子，一切如来圆觉清净，本无修习及修习者。一切菩萨及末世众生，依于未觉幻力修习，尔时便有二十五种清净定轮。（圆觉经）
一切如来的觉悟都是清净圆满的，本来就没有什么修行和学习的方法，以及可以修行和学习的人。而一切的菩萨（有觉悟的人），以及末世众生，都是依靠没有觉悟时幻想的力量在修行，于是便有了这二十五种能够让你修行清净圆满的禅定方法。

自在呀

开悟见地

几年没有看到你出来说话了。

道长好，很久没见你出现了。

关尹子曰：“事有在，事言有理。道无在，道言无理。知言无理，则言言皆道。不知言无理，虽执至言，为梗为翳。”/知者可以言不能取，听者可以听不能得。悟者自得，执者自失。

任何有为法，都坚持不下去，还不如默诵清静经有用。《玄机直讲》《百字碑》张三丰注，包括伍柳派周天功，等等，这些都练不下去，开头有些反应，以后就没有任何反应。