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学会解读大众传播——国外媒介素养教育概述

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作者:宋小卫 转贴自:《当代传播》
媒介素养教育是英国学者和丹麦教育工作者于20世纪30年代率先提出的一种教育主张。
当时,以电影和广播为媒体的大众文化在欧美各国日渐流行,它所传播的价值观和审美情趣与传统的文化理念多有抵牾和冲突。1933年,英国学者ER·利维斯(ER.Leavis)和他的学生丹尼斯·桑普森(Denys Thompson)发表了文化批评论著《文化和环境:培养批判意识》(Culture and Environment: The Training of Critical Awareness )。该书首次就学校引入媒介素养教育的问题作了专门的阐述并提出了系统的教学建议。利维斯和桑普森认为,新兴的大众传媒在商业动机的刺激下所普及的流行文化,往往推销一种“低水平的满足”,这种低水平的满足将误导社会成员的精神追求,尤其会对青少年的成长产生各种负面的影响。因此,教育界应以系统化的课程或训练,培养青少年的媒介批判意识,使其能够辨别和抵御大众传媒的不良影响。
也是在这一时期,丹麦的一些教师开始倡导并尝试在中、小学开设媒介素养课程或讲座。他们认为,教育学以往有关文化素养的认识,主要着眼于学生的文字识读及创作能力,由于电影、广播等视听媒介的普及,传统的文化素养概念亟需增加新的意涵。一个有文化素养的人,不仅应当具备文字阅读和表达能力,还应在视、听音像方面表现出良好的欣赏和判断素养。
英国学者和丹麦教师倡导的媒介素养教育,开辟了文化教育的一个新领域,并且拓展了大众传播学和教育学的研究视角与选题。
随着电视的出现和其他媒介渠道的更新,特别是70年代以后,无论是在发达国家,还是在发展中国家,人们接触和享用传媒资源的机会和时间都在增加,越来越多的国家和地区感觉到了发展媒介素养教育的必要性。
在欧洲,一些国家的政府部门对学校实施媒介素养教育作了规定,要求小学、中学乃至大学开设媒介素养教育课程,或在有关学科中增加媒介素养教育的内容。
1986年,英国教育和科学部与英国电影学院合作成立了全国初级媒介素养教育工作小组委员会(National Working Party for Primary Media Education)。1988年,该委员会在一份名为“面向5岁至11岁学生的英语教学”的文件中明确指出,媒介素养教育“对于英语教学的传统目的和关注的问题是至关重要的”,1990年,这个委员会在其提交的“11至16岁学生的英语课程设置”的报告中,提出了同样的建议。到1997年,英国已有将近三分之二的学校开设进阶式媒介研究课程,并有超过三分之一的中学毕业生参加媒介研究学科的中等教育证书考试。以英格兰区域普通证书教育为例,它的电视研究课程主要包括三部分内容:一、解构影像(Deconstruction of Images)——介绍电视的媒体特点,并与其他媒介作比较;了解视觉传播的特性;观察、解读影像的内涵意义与外延意义;检视广告与电视语言的内涵意义与外延意义;对电视节目的认知与解码(Decoding)。二、观看的方式——介绍电视观看的批判与分析方法;介绍电视表现形式,包括其传统成规与技术手段。三、综合性议题——跨媒介分析;实务操作(模拟制作新闻节目、练习访问技巧、了解机器设备的使用、通过团队合作制作电视节目);特定的电视节目分析。现在,英国许多学院,如伦敦大学和南安普敦大学等都设有媒介素养教育的教师培训项目。
在德国,有关媒介素养的知识通常被放在政治、社会常识和社会研究等课程中讲授,并且是师范院校、成人教育机构、宗教团体和社区工作者的经常性的讲演和宣传内容。美因茨大学出版研究所曾对部分中学的媒介教育普及情况作了一项考察,在接受调查的199名教师中,91%的人曾在课堂上讲过有关大众传媒的知识,其中定期涉及这类题目的人达72%。这些教师从事媒介教育的目的,不仅是为了发展学生的交流技能,更主要的是想帮助学生树立公民意识,引导学生以更积极的态度参与社会的决策过程。



IP属地:河南1楼2006-04-04 21:22回复
    在这篇题为“英国的媒介素养教育:超越保护主义”的论文中,帕氏提出,可以从两种迥然相左的倾向上理解英国媒介素养教育的思想脉络。一种倾向将媒介素养教育的发展作为一场更广泛的民主化运动的一部分,在这一运动中,学生的“校外文化”逐步得到社会的认可并在学校的课堂教育中获得合法的地位,在这种方法看来,媒介素养教育可以被视作60年代至70年代进步教育政策的一个标志和例证,特别是在诸如英语教学等相关领域。这种教育策略所重点强调的是概念的现实意义并力图使学生文化合理化。
    这一运动的兴起,部分原因是由于人们逐步认识到传统的过于学究化的学校课程教育不能满足大多数学生的需要,尤其是出身工人阶级家庭的学生的需要。即便是在利维斯和丹尼斯·桑普森的著作中,也承认教师不能完全置学生的校外文化于不顾。近年来,英国课程民主化的趋势亦应被视作更广泛的政治运动的一个组成部分。这种试图将大众文化纳入学校教育课程的努力体现了一种对精英文化霸权的直接的挑战。它是一种更广泛的阶级政治思想的影响结果。
    这段历史的另一种趋向则是一种保护主义的倾向,这种倾向代表了教师试图保护学生,帮助学生抵制媒体不良、消极影响的努力。这种倾向的隐含前提是这样一种观念,即传媒具有非常巨大的影响,而孩子在这种影响面前是脆弱的、易受伤害的。向孩子们进行媒介素养教育,帮助他们获得分析媒介内容的能力,并认识到媒介产业的商业功能,无疑是使孩子们摆脱媒介腐蚀的一种有效方法。
    这种保护主义的方法可能出自几种不同的动机,这些动机在不同的时期、不同的国家和文化环境中具有不同的意义。在利维斯及其追随者的著作中,就具有浓厚的保护主义倾向。在他们看来,之所以要保护孩子免受媒体的伤害,是因为媒体传播明显地缺乏文化价值。虽然这种观点现在在某些场合已经显得过时了,人们认为保护主义的这种动机不如某些出于实用和政治考虑的动机更能说明问题。但保护文化价值的动机在抵制诸如美国文化霸权的时候仍然具有说服力并且容易得到人们的支持。而英国以外的英语国家也同英国一样面临着美国文化霸权的侵扰,因此,这种文化价值保护主义的动机,在这些国家也有其市场和回应。
    也许,在英国,基于道德维护和防范立场的保护主义并不十分突出,这与美国的保护主义形成了一种鲜明的对照。在美国,媒介素养教育的一种颇为强烈的动力在于对媒体传播中的性和暴力所带来的负面影响的担忧,并在某种程度上亦是对媒体在刺激消费主义和实利主义(Materialism)方面所起的作用的担忧。在这里,媒体被认为应对传播不良意念和诱导劣行负有责任。同时,媒体也被认为是在鼓励孩子相信他们所面临的一切问题都可以通过暴力或给予物质上的好处来解决。基于这种看法,人们便相信,可以通过向学生进行严格的媒介素养教育训练来防止被媒体误导的危险。
    最后,还有一种政治形态的保护主义。这种保护主义的目的是将媒介素养教育尤其是媒介分析作为一种消除学生错误信仰和思想的工具。这种保护主义是许多国家媒介素养教育的主要动机。虽然从70年代以来,这种政治保护主义已经增添了范围更广泛的“身份政治”的内容,如反对性别政治和种族政治。在这种政治保护主义看来,媒介要对学生成为男性至上主义者或种族主义者负主要责任。而通过媒介分析,媒介的这种意识形态偏执可以得到克服或矫正。这种政治保护主义的设想虽然经常体现为大量抽象的政治说教,但它对所谓的“批判教育学”(Critical Pedagogy)仍然具有很大的影响。(原文连载于《当代传播》2000年第2期、第3期。)

    


    IP属地:河南5楼2006-04-04 21:22
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      相当的好,感谢!


      6楼2008-04-03 10:34
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