如来为什么现涅槃？
《法华经·寿量品》：“为度众生故，方便现涅盘。什么叫做方便现涅磐呢？就是说佛为了众生，作出类似的假象，这就叫做【方便现涅磐】，方便现涅磐，只是佛作出的入涅磐的假象理解不了就理解成展示修炼大成飞升后的境界。再是原著说的：
我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴．是事莫识。名生死始，法相如是。
我以高深的辨识智慧，观察世间一切事物的本质（这里和后面的甚深法力对应，即是对应佛经原文，也同时和如来以慧眼观察孙悟空的剧情吻合）。妖猴孙悟空与这三界一切事物的本来面目，都是从虚无中诞生，本来和虚空一样无始无终无生无死空旷寂寥。没有轮回生死没有高低贵贱，这世界在因缘中诞生、无常中变幻，有生故有死有始故有终，我降服妖猴孙悟空的事情，三界没有人知道为什么它翻不出我的掌心，这是因为佛的法身也如虚空一般，无生无灭无始无终，所以也没有边界啊。回复 @砂の流星 :如来展示涅槃，正是在展现“法身常在”这个道理，是告诉信徒们不要执着于虚幻的肉身，而应当明悟真实的法身，如来的涅槃不会对如来有任何的损害，因为涅槃正是如来的法身本身，如来为信徒展示涅槃，就是要告诉他们法身不生不灭不破不坏，而肉身无常不需留恋的道理。
普天神将无法抵挡孙悟空，而孙悟空连如来手掌都翻不出，如来在这个过程中展现了孙悟空无法想象，不敢置信的高深境界，孙悟空理解不了如来为何如此强大【是事莫识】，因此，作者需要添加一段这样的剧情，让如来对这件事的原理进行说明，而这个手段的原理就是【根本性源，毕竟寂灭，同虚空相，一无所有】
这就是原著修行者梦寐以求的修行至高境界，也是作者在整本书中都不厌其烦所强调的写作主旨，这里的展示便是再次强调，这正是孙悟空从开篇就在追求的真正逍遥自在，让读者知道这究竟是什么境界，孙悟空后面的境界到底是什么，为大结局做基调。
