在《西游记》中五仙被集中提及过一次。【洞天福地之间......天仙，地仙，神仙，人仙，鬼仙】。
孙悟空灵台方寸山学成归来后，该叫他什么【仙】才合适？
①【鬼仙】
【鬼仙】在《钟吕传道集》中有所提及，在《西游记》中也有相关描述。【土地道......这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？只是闻也无福闻闻】。
可见【鬼仙】在西游记中的地位是很低的。
在《钟吕传道集》中鬼仙的定义：【修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也】。
【鬼仙者，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。】
两边来看，孙悟空都绝不可能是鬼仙。
②【人仙】
【人仙】在《西游记》里没有被专门提到过。按《钟吕传道集》的说法：【人仙者，乃修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。】
西游记里孙悟空学道之时，祖师本想教孙悟空一些偏门小道，如【数字门中之道】【流字门中之道】【静字门中之道】【动字门中之道】。
从《钟吕传道集》里对【人仙】定义推测来看，这些术法应该就是【人仙】的修炼之道。所谓道中得一法，法中得一术，如水中捞月，不能真正长生不老。
孙悟空一开始就不屑学这些东西，当然也不能叫人仙。
③【神仙】
西游记对神仙的定位实在太模糊了。如果按“五仙说”，地仙不断修炼，厌恶尘世，用功不已，才能超脱为【神仙】。
孙悟空得道之后回花果山可是过得很舒坦，看不出来有什么厌恶尘世。孙悟空学道归来后并没有继续修持练功，按五仙说的定义就不能叫【神仙】。
④【天仙】
无论是《钟吕传道集》还是《西游记》，成为【天仙】有明确界限划分。
孙悟空刚刚练成回花果山的那会儿还没有举霞飞升，不管是按西游记中【升在空霄之上...高迁上品天仙位】的说法，还是《钟吕传道集》中【地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。】的定义来看，孙悟空未升天的时候都不能叫做天仙。
孙悟空跟着太白金星正式升天为官后，才能说他此时真正成为了【天仙】。不能说孙悟空一开始就是奔着【天仙】去的。毕竟猴哥一开始目的只是万劫长生，回花果山过过逍遥日子。
⑤【地仙】
人民文学《西游记》中对于【地仙】的注释很简单：【道家称住在世间的神仙为“地仙”】
《钟吕传道集》中，地仙的修为显然是不如【神仙】和【天仙】的。【地仙者，不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。】
但《西游记》中镇元子的b格可是很大的，总不能说他不误大道，止于小成吧。
镇元子都可以叫【地仙】，那孙悟空未受天箓前，说他暂时算一个【地仙】，我认为并非不妥的说法。